1

乾隆对富察氏、那拉氏的不同对待，足见人有多少面孔，有时候会如何极端。

如果说富察氏是乾隆遭遇的重大感情危机的话，那那拉氏给他带来的，就是重大的道德危机了。

他对于那拉氏的处置实在太过莫名其妙，太过狠毒，这已经远远超过了正当立场，合理范畴，难免要使人怀疑疯掉的到底是皇后，还是皇上。

关于那拉氏，也就是《如懿传》主角如懿的断发之事，有人还曾以这件事为乾隆辩解。

南京博物馆的“走进养心殿”特辑中，据说有一份“十五阿哥请安折”，当时乾隆如此批道：

“跟了去的女子三名，当下你同福隆安审问他们十八日如何剪发之事，他（她）们为何不留心，叫他们出去他们就出去吗？要寻自尽难道他们也装不知道吗？”

“再令阿哥公主福晋们进去，福隆安有持去的旨意，你看著，阿哥们念，他（她）怎么礼，做何光景，一一记下，不必写折子，涿州接驾你再奏。”

“皇后此事甚属乖张，如此看来，他（她）平日恨我必深。宫外圆明园他住处、净房，你同毛团细细密看，不可令别人知道，若有邪道踪迹，等朕回宫再奏，密之又密。”

这份折批我既没见到原本，也没有见到影印本，但是乾隆的十五皇子永琰，也就是嘉庆，当时既然虚岁才6岁，雍正16个儿子中活下来的，既然也只有前面四个，那么这里说的这位十五阿哥，想必自然该是乾隆叔叔，康熙十五子允禊了。

不管怎么说吧，以这本折批来看，如懿当时断发，显然是曾把身边的人支开的，而乾隆在此后的处置中，显然也曾命人特意观察、记录她接旨时的反应。

这几点都很符合常理，但是是否就可以以此，及乾隆那句“她平日恨我必深”的猜测，来断定乾隆本人对如懿当时的断发原因，也是茫然呢？这恐怕很值得商榷。

2

如懿当然不可能真的疯了，那么她怎可能毫无缘由，毫无先兆地就突然断发？

结果她肯定是想得到的，她这断发，分明是一种决然，抱着死志，而且她所针对的，也肯定不会是对她非常好的太后，那么乾隆对这背后的原因怎可能一无所知？

他为什么会不管什么，都不要写折子，而要当面密奏？甚至还要“密之又密”地看管？这难道真仅是出于一般的保密需要？或者说断发的如懿不宜让人看到？

一个疯子会需要仔细观察她的反应，及是否有“邪道踪迹”吗？这分明是怕如懿泄露什么，再有什么过激行为。

要知道，乾隆的诗虽写得不怎么样，但文人的表演功夫却相当了得，他作为一个帝王的诈伪，在历史上也非常著名。

就比如他对待太后。

乾隆在册封如懿的过程中，之所以要一再声明这是奉太后懿旨，其实有二个原因，一个是内心里极不情愿，算是对富察氏和自己的一个交代，一个是标榜自己孝。

清朝特别重孝，乾隆也确实孝，但是正如有人指出的那样，乾隆是孝而不顺。他把孝给你可以，但你只可被动接受，他在某些事上可以孝顺，但在某些事上却绝对孝而不顺，会使尽各种技巧，向着影帝宝座攀登。

乾隆的这种性格，就连太后起初都没有看清楚，所以她有一次就“斗胆”给乾隆提了二个政务方面的建议。太后提的啊，乾隆很孝顺，他立刻把事办了，但是私下里呢？

乾隆不但把传话的那个太监一会儿辣椒水，一会儿老虎凳，弄得生不如死，还一再严厉训诫，太后干政为什么不劝谏？她老人家没文化不识字不知道这个，难道你们也不知道吗？

他那矛头明明是指向太后的，但他却沽名钓誉，曲里拐弯，这弄得“没文化不识字啥也不知道”的太后，从此只好谨慎避开雷区。

所以在如懿这事上，乾隆口头上的那些表达，根本当不得真，真要知道他是怎么回事，只有从他的作为上细细推敲。

3

当时观念中，帝后为天下之父母，所以父母失和，皇后出事，这就震动朝野，人人关注。

乾隆只有一再降罪，任意处置，这当然是不行的，所以如懿出事之后，民间就花边新闻乱飞，大臣们就时不时地要出来捣蛋。这件事居然时过几十年都难以休止，几乎贯穿了乾隆的后半生，真真让乾隆狼狈不堪。

具体情形讲述之前，还请各位上帝一阅九鸦两篇前文，《《富察皇后之死，使大批官员遭殃，乾隆永不进济南，一生如在深渊》，及《如懿真相：靠甄嬛上位，被魏璎珞赶超，一生是富察氏陪衬，一再被伤害》，以明了前因后果，相关事件，免得模糊。

（富察皇后之死，使大批官员遭殃，乾隆永不进济南，一生如在深渊）

（如懿真相：靠甄嬛上位，被魏璎珞赶超，一生是富察氏陪衬，一再被伤害）

且说乾隆三十一年七月八日，乾隆又一次从圆明园出发，带着太后去热河避暑去了。他们刚刚到达避暑山庄，如懿的讣告就从京城送到。

如懿是七月十四去世的，如此大事乾隆自然得有反应，但是乾隆是如何昭告天下的呢？他发了这样一份诏书：

“据留京办事王大臣奏，皇后于本月十四日未时薨逝。皇后自册立以来，尚无失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前，不能恪尽孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷，因令先程回京，在宫调摄。经今一载余，病势日剧，遂尔奄逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即予以废黜，亦理所当然，朕仍存其名号，已为格外优容。但饰终典礼，不便复循孝贤皇后大事办理，所有丧仪，止可照皇贵妃例行，交内务府大臣承办。着将此宣谕中外知之。”

如懿断发被幽禁之后，这可是乾隆第一次正式公布内情，也就是我跟皇后没啥，她真是突然疯了，连对太后的孝道也没了的意思。

而且，她也是真病死的，是没福承受太后的“慈眷”，和我的“恩礼”。

乾隆正是有了这些，才可以说下面这些话，要大家都明白的：

她这样原本该废掉才对，但是我对她多好，名号仍旧保留，还“格外优容”，只不过皇后到底是行为不端的，所以这就不能按照皇后的规格下葬了。

如懿断发之事已过一年，乾隆为什么现在才说，为什么要这样说？

因为现在不说不行了啊，朝野之间都在追问，各种传言满天飞，通通都在指向皇上失德。疯了嘛，所以才断发，不孝嘛，所以才幽禁，我不但行为正当，而且还尤其仁德。

但是疯了的人，何来的孝不孝，说什么行为不端？你早已经把人家的皇后、皇贵妃、娴贵妃、娴妃册宝都收走了，又哪来的保留名号？你把人家幽禁在冷宫，只给二个宫女服侍，又哪来的格外优容？所以乾隆的这道诏书就通篇都是谎言。

这些地方都是谎言，那断发之事又岂能是疯病那么简单？所以这也又更加令人质疑、不满，倒显得乾隆说了不如不说。

而且乾隆之所以没有公开废去如懿名号，也是有原因的，这原因大臣们都非常清楚。

4

乾隆实际上在去年南巡回来之后，就已经打算废去如懿名号了，不料这时候却有一个家伙出来阻拦。

此人是刑部侍郎阿永阿，旗人。

阿永阿在起初打算阻拦时，曾经非常犹豫，因为他知道这事非同小可，说不定会脑袋搬家。他最怕的倒不是自己死，而是会牵连到老母。

但是他妈仅用一句话，就让他热血沸腾起来。

你是天家贵胄，怎可以因父母之故违背尽忠之志？只管做你的事去，不用管我！

阿永阿就这样跪拜了老母，扛着他那可“立扫千人之命”的笔尖儿去了（刑部管人命，他自己这样说的），这件事当然惹得乾隆大怒，立刻下令召集九卿议罪。

人都到齐了，乾隆怒声道，阿永阿是宗戚近臣，难道他也敢学汉人恶习，靠此来博取声名吗？

乾隆先给人定下罪名，然后就命人发言，哪知道，他首先碰到的是两个老滑头。

吏部尚书、协办大学士陈宏谋说，皇上说的对，这要是臣家里的事，也无可奈何，兵部尚书托庸说，帝后即臣等父母，父母失和，为人子者何忍去辨别其中是非？

这两个人表面看起来当然都是指责阿永阿的，但是他们是大事化小，把它当家事来说的啊，而且托庸那不忍辨别是非，只是不忍，这岂不是说里面真有是非，并不如乾隆说的那样简单？

陈宏谋、托庸这样模棱两可耍花枪倒也罢了，最可气可恨的，却是以户部侍郎兼署刑部侍郎事的寇汝城，他居然出来说了一句：阿永阿有母在堂，尽忠就不能尽孝。

这当然就是赤裸裸地来为阿永阿开脱，甚至指责乾隆了，乾隆一怒之下，当即发话，你是家中独子，何不归家尽孝？

乾隆的意思如此明显，寇汝城果然立刻跪下谢恩，请求回家养老，于是五月二日，乾隆的诏书就迅即下达了：阿永阿革职发配到黑龙江，刑部侍郎由四达担任，寇汝城罢官回家。

皇帝乾隆用强权取得了胜利，但大臣们的态度他也看到了，所以这废后之事，他也就再没提起。

不是说他善于作伪嘛，他有的是办法。

5

废后之事，这是乾隆与大臣的第一回合，而如懿丧礼，则是他们的第二回合。

如懿死后，乾隆刚发布完那道自辩诏书，就在七月十九日又有一道严旨颁下，里面说的是：

“御史李玉鸣奏，内务府办理皇后丧仪，其上坟满月，各衙门应有照例齐集之处，今并未闻有传知是否遗漏等语。实属丧心病狂！去岁皇后一事，天下人所共知共闻，今病久奄逝，仍存其名号，照皇贵妃丧仪，交内务府办理，已属朕格外优恩。前降谕旨甚明，李玉鸣非不深知，乃巧为援引会典，谓内务府办理未周，其意不过以仿照皇贵妃之例，犹以为未足，而又不敢明言，故为隐跃其辞，妄行渎扰。其居心诈悖，实不可问！李玉鸣着革职锁拏，发往伊犁。并将此晓谕中外知之。”

乾隆又一次晓谕中外，措辞严厉到令人战栗。

那么这位李玉鸣御史又是怎么招惹到他的呢？

其一，皇后葬礼，原本是该交给礼部主办的，而乾隆却交给内务府，这很容易让人怀疑乾隆是怕外面的人看到什么，皇后是不是非正常死亡，是不是死况极惨。

其二，至少，乾隆是打算用内务府来玩些花样的，也就是并不按礼部该有的程序、规格走。实际上大家看到的也正是这样。

如懿既然是以皇贵妃身份安葬，那皇贵妃死后，亲王、将侯、四品大臣以上，及皇子、妃嫔们，按照大清旧例，就该早中晚三次齐集祭奠，但是如懿这一次，并没有。就是其他一些该有的举动，内务府也一无动静。

这无疑证明，乾隆这一次的按皇贵妃规格下葬，又是一派胡言，所以李玉鸣就终于坐不住，也来跟乾隆杠上了。

他不但要求切实按皇贵妃的规格办理，还要求行三年丧礼，只是他当然不能说这是乾隆的过失，只能把矛头指向内务府，或者委婉提出，这是不是诏书中有所遗漏。

李玉鸣身为御史，本有弹劾百司之责，按道理，他就是说错了也无罪，何况他说的还是正理？然而已经铁了心要跟死人死磕的乾隆却不管这一套，他竟立刻给李玉鸣加了一个“丧心病狂”、“居心诈悖”的罪名，把他发配到伊犁去了。

李玉鸣和阿永阿都是一样的结果，都一辈子没有回来，都死在流放之地。

乾隆杀一儆百，欺骗天下，司马昭之心路人皆知，他这样一来，大臣们果然再也不敢轻易冒头，但是舆论却像暗流一般，在地底下更加汹涌起来。

乾隆如此一来，内务府那些奉承惯了，最善玩花活的家伙，当然也尤其知道该怎么办了，所以这之后，如懿就被草草葬在了纯妃墓内。

纯贵妃的墓富丽堂皇，排场极大，看起来十分符合如懿的身份，但那却是人家纯贵妃的墓！

6

世间凡好作伪之人，往往都是最重面子的，乾隆所为其实也有极力维护尊严和面子的原因。

他越想维护，就越需要撒谎，越撒谎，就越被动，越被动，就冲突越多，气越大，所以这事最终，在一定的程度上，就变成了他与臣民的一种较量，一种怄气。

乾隆越这样做，就越显得绝情寡恩，毫无道理，就越让全天下同情如懿，于是如懿死后的岁月里，人人为如懿喊冤的情形就越发严重、绵延。大家明着不行暗里来，私底下的议论指责到处都是，各种各样的小说、野史也纷纷出土。

一切既然都是指向乾隆私德的，乾隆陷入的当然就是一场重大的道德危机，以下这几件事都足以说明，乾隆当时有多么孤立，多么狼狈。

皇后之死震动朝野，甚至传到了国外，就连乾隆也不得不承认“皇后一事，天下人所共知共闻。”因此他许多年来为平息舆论，维护形象，就只好动不动发明旨为自己辩护。

但是他由于言行极其不一，说来说去又无非是莫须有那一套，所以他就只能一再搬起石头砸自己的脚。

乾隆四十三年，如懿已去世十二年，乾隆居然仍旧会遭到一场公开的攻击指责，这就更加能说明问题。

此年九月，乾隆东巡到锦县，平地里忽然蹦出一个秀才金从善，也晃着笔尖儿向他冲来！金从善所上的呈书谁都没见，想必很早就被毁了，但是他到底要干些什么，却大体可以从乾隆的诏书里看到。

乾隆九月份为金从善所下的那道诏书非常之长，这其中主要说了金从善四项罪，妄言立储，妄言立后，请他纳谏、施德，请他下罪己诏，而这几项，都是以皇后之事为中心的。

一个小小的秀才而已，乾隆逐条批驳，细细分辩，那个累！这还不是因为这草丛里蹦出来的小秀才代表了民意，代表了天下舆论，远比几个大臣更为可怕？

且看他在尤其有关皇后的那一节是如何批驳的。

​“乾隆十三年，孝贤皇后崩逝时，因那拉氏本系朕青宫时，皇考所赐之侧室福晋，位次相当，遂奏闻圣母皇太后，册为皇贵妃、摄六宫事。又越三年，乃册立为后，其后自获过愆，朕仍优容如故，乃至自行翦发，则国俗所最忌者，而彼竟悍然不顾。然朕犹曲予包含，不行废斥，后因病薨逝，只令减其仪文，并未降明旨，削其位号。朕处此事，实为仁至义尽。且其立也，循序而进，并非以爱选色升，及其后自蹈非理，更非因色衰爱弛。况自此不复继立皇后，朕心事光明正大如此，洵可上对天祖，下对臣民，天下后世，又何从訾议乎。该逆犯乃欲朕下罪已之诏，朕有何罪而当下诏自责乎！”

看吧，乾隆这一次是他自请册立如懿的，而非奉太后懿旨了，他还要一再说明，先前册立不是因为爱美色，其后处置也并非如懿年老色衰，失去其爱。

一个皇帝竟要为一个小小的秀才如此辛苦辩解自己并不是好色，并非见异思迁，这让人看了不禁发笑。

做风流天子，大不易也。

小秀才金从善居然要乾隆下罪己诏！民间显然是早已给乾隆判刑，并毫不容情的，所以乾隆也只好用严刑，来堵塞天下悠悠众口了。

然而金从善岂能不知前面已有多少人因为如懿遭殃？人不畏死，奈何以死惧之！这其实就跟如懿断发一样，人家并不怕死，都是为了一个理来的，所以两年之后，就又有一个督察院书吏严增，用一个册立皇后的要求，把如懿旧事又翻腾出来了。

这些人简直没完没了，弄得乾隆头疼不已，他越发不耐烦了，于是直接就把严增处死。

请他立个皇后而已，居然斩立决！乾隆在这件事上完全失控。

乾隆对皇后的处置，显然使他付出了绝大的代价，但他是铁了心要把这事隐瞒到底，做成一个铁案的，只可惜，他只能使世间对他的评判更加杂乱，把名声搞得更臭。

久而久之，大家就充分扑腾想象的翅膀，把男人所可能有的所有失德，夫妻反目所可能有的所有原因，都渲染到他头上了。

更有意思的是，他死之后，据说他儿子嘉庆皇帝在亲政之初，就曾下令把那拉氏按照皇后丧仪重新下葬，这真是妥妥的打脸。

乾隆的父亲雍正，向来被人称为刻薄寡恩，当年乾隆上台，为了博取宽仁英明的名声，不也曾立刻巧立名目做了各种翻案纠偏吗？

他能够为自己，为巩固地位，顺从民意，打雍正的脸，他儿子自然也可以打他的脸，这种事可不只是他会做。

只不过他们都需要在自己的脸面和父亲的脸面之间，找一些平衡，玩弄一些糊弄鬼的把戏罢了，所以那拉氏的结果就很可能是，一面以皇后之礼从新下葬，一面又仍旧呆在纯妃地宫里。

皇帝们的所谓仁义大抵如此。

END

文 | 九鸦

图 | 网络