摘要：

  商和周的制度之间有很多异同。比如说内服外服和分封制。一个是把权利发散出去，另一个则把权利集中在自己手里。然而实施制度时其实只改变了一点点就造成了不同的结果。商周制度之间这样改变的不止这一方面，很多一点点的改变体现了商人和周人思想的变化。会在正文中详细说明。

  关键词：

  商周政治变革、商、周

  引言：

  商周时期发生了一次大的政治变革，这次变革主要改变了哪些制度？又造成了哪些影响呢？商的“内服外服”和周的分封制有哪些区别。商周之变给历史发展带来了巨大的影响，本文从商周制度变革方面来考虑。从王位世袭制到嫡长子继承制，从内服外服到分封制这样的政治变革有什么意义。

  正文：

  在中国的历史上有过四次转型，而第一次转型就是商朝到周朝的转变。转变具体在哪些地方作出改善，起到什么样的后果，我们会在对商周制度的了解中得到答案。

  首先了解商。商是历史上第二个朝代，是中国历史上第一个有文字记录的国家。有完整的制度体系。商人看中祭祀，并且经常用活人祭祀。他们为此有专门的场所和人员，其仪式精密程度不亚于今天的科研工作。商人认为天命降于殷人，因此其他周边国家的不同种族的人类对于他们来说是近似于野兽的动物。只有殷人才属于血统纯正的人。这些都是些他们的文化，他们有一种政治制度叫作“内服外服”。“内服”是指商王直接统治的地区，而“外服”是商朝附属国的管辖地区。这些附属国都是因为商王朝强大的武力不得已臣服于商，形成一种上下级，君臣之间的关系。而他们的义务就是承认君臣关系，接受封号。但是本国政治，制度都还是自己国家做主，商王是不会搭理这些的。所以这些国家都还是比较自主自由的，即使成为了商的附属国，他们原有的社会结构不会改变。这样的制度跟周的分封制来比较就有些欠缺了，这些在后面会提到。除去内外服，就是一些礼法上的制度了。像王位世袭制，讲究“父子相续，兄终弟及”也就是血脉相连的两个人才能继承爵位。这种制度还有另一个名字叫做宗法制，我在网上找到这样一段介绍：     

  宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。宗法制建立的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，是中国的封建社会得以长期延续的重要原因。

  宗法制延续了所有朝代，但在一些朝代稍加改变。

  商被周结束了统治，转而进入周王朝。

  到了周朝，人们不再那么尚鬼尊神。祭祀就少了一些。相比于商，他们的思想变了很多。除去不再完全信仰鬼神，他们开始认为“天命将于周王”。这样的改变是巨大的。这就意味着不论什么种族部落都没有区别，而周天子集天命于一身，收到极大地信仰。这对周天子集权是有好处的。周朝的时候出现了一个很出名的叫做周礼的东西。分为礼和乐两个部分。礼，主要对人的身份进行划分和社会规范 ，而乐，是基于礼的等级制度，缓解社会矛盾。这之后我们来讨论一下分封制。和商朝一样，周也属于封建社会。周天子把自己所统治的一些地方分给地方诸侯，地方诸侯定期献贡，保护周王朝。地方诸侯在他们自己的土地上有相当的主权，并且可以再次分封贵族，贵族又可以继续分封.....但是周的分封制不等同于殷商时期的内外服。周天子对地方加强统治，中央对地方的统治集权。在周时期发生改变的还有宗法制。在殷商时期，只要有血缘关系就可以继承爵位。但在周，只有嫡长子才有继承资格。所谓嫡长子也就是大夫人所生的第一个儿子，很少有破例。除此之外，周朝不允许同性结婚，也就是同姓不婚制。这个在上商是没人在乎的，不限制，但到了周就不允许了。这个延续到了今天。同姓（有血缘关系）之间依旧不可以结婚。

  商周时期主要的制度就介绍完了，现在就分析一下这些制度造成的影响以及为什么会在这时发生改变吧。

  这些制度的影响非常的显著了吧。很多制度在商朝发生然后再在周朝进行完善，延续了很多朝代。甚至一些制度在现代都还有它们的影子。至于发生，我们来看，这些制度虽然凝聚了整个国家，但是这些小团体只能以王为最上。这个几乎是他们维护自己现状或者发展更好的唯一可能。这样的独断性可能会让一些小首领心生不满，等到一个特定的时间就会爆发。另外商王权日渐独立和强盛，神权政治的重要参与者，与贞人集团的斗争胜利。弱化了神权政治，对周对天下的统一也提供了好处。

  从商朝到周朝，人们的政治制度和思想都发生了或大或小的改变。从公天下逐渐变化成家天下，从天命将于商人到天命将于周王。这些改变在一定以上决定了之后中国的发展。

参考文献：

  百度