两千年来人们都知道，“西子捧心”是人间最美丽的形象。
梦回千年前越过的短篇小说。虽然这个故事金庸更多的是借鉴了前人的骨架，加以丰富血肉，整体的剧情也说不上特别的精彩，但是也是凭着独特的关系设定在武侠小说的世界里有了一席之地。
不觉得是武侠，更觉得是言情。果然金庸其实首先是感情大师，其次才是武侠大师。范蠡之于西施，阿青之于范蠡，白猿之于阿青。恶俗的四角恋孕育出了金庸笔下最强大的武功。时间轴上，阿青是金庸所有武侠世界中最早的人物。很多人看完越女剑后感慨，当初越国剑士只凭借阿青模模糊糊的剑影便可横行天下无可敌的剑法，传到《射雕英雄传》中韩小莹手中怎么就变得如此不堪一击，难登大雅之堂了，只能说后人估摸着怕也是只学习到了越国剑士的剑影。应征了《天龙八部》中的一句话“武功无优劣，功力有高低。”
还刚刚看了越剧《西施》，如果没有阿青的出现，原本郑旦和西施为了国家在吴国虚与委蛇的姿态也称得上“侠之大者，为国为民”的风范，她们也用了自己的方式保护着自己的国家，只觉得感天动地，这样的大环境下，西施和范蠡的爱情也是显得特别美好。（这个时候就要为郑旦鸣一下不平了，同样的绝色佳人，被送往吴国迷惑夫差，西施因为有了范蠡被列为四大名女名垂千古，郑旦却少有人提及）
看书的时候，第一次感觉西施其实也是一个比较多余的角色，虽然谈不上像电视剧里那些恶毒的原配夫人一般引人厌恶，却也想着如果没有西施那么阿青和范蠡的感情会不会在一起呢。或许可以能依然不会，但是总归却有了很大的机会，有希望的或者不是也总好过无尽的绝望吗？
小说中西施依然是为国为民，忍辱负重的形象，但是也多了一个女配角的设定。范蠡则变成了一个利用完西施，再利用阿青的混蛋大夫，男人呵，都是大猪蹄子，守不住了天下，只会靠女人。除了大骂薄情寡义，不相信阿青对于他的感情一点都不知道，不过作为经验来说却又不是说不可能，男人或许除了明确的感情以外对于默默地爱恋和若隐若现的情义总是显得那么的木讷和痴呆。无怪乎有人说，男人啊，在感情面前十个里面有九个是二百五，还有一个还不如二百五。
白猿对阿青是一个什么样的情感呢？有点像电影《金刚》，或许不能和你一直在一起，但是还是想好好和你一直在一起。就是这么悖论。我爱的人不是我的爱人，她心里每一寸都属于另一个人。既然让我们遇到了为什么不给一个机会让我们在一起，既然我们不能在一起为什么又要让我们产生纠葛，我承认有些人虽然不是你的但是遇到了也好，可是短短时间的酸酸甜甜却是用以后岁月里无穷无尽的思念和痛快换来的嘛？
