不得己下，一个又一个沦落为行尸走肉，却知，这并不是其内心的选择，不过是顺流而下罢了。而另外些的一个又一个，又不得不单枪匹马，用自己的生命，来捍卫自己内心的选择，逆流而上。这看似截然不同的选择，却在历史的这条长河中，相辅相成。因不能忍受行尸走肉，选择了逆流而上；因怕逆流而上能遇到的生命威胁，又只能含辱顺流而下。这两种力量下的历史长河，因逆流而上者的步伐，一点点地走向文明；又因顺流而下得以生命的苟且，这些令生命苟且的耻辱积累到一定程度，又会如何？

历史的长河中，一个又一个的时代英雄，谱写了一曲又一曲赞歌，他们为了善良，为了公平，为了正义，为了自由，为了理想，前赴后继。捧起历史这本书，与他们的故事一起荡气回肠……

盘古开天辟地，女娲补天，愚公移山，夸父逐日，精卫填海，后羿射日，神农尝草…… 一个又一个神话人物，寄托着从无到有的足迹。又《诗经》、《论语》、《孟子》…… 百家争鸣，成就了一片璀璨的星空。屈原的一曲《离骚》，道出了多少人的悲愤绝望？陈胜、吴广的一句“王侯将相宁有种乎”，又是多少人的心声？被盖上了王权的孔孟之道，阻挡不了汉赋的抒情言志，掩盖不了唐诗宋词的瑰丽篇章；驰骋沙场的铁骑下，激发了元曲的大胆、辛辣；如“清风不识字，何故乱翻书”，也不过是让人不得己下，手抄罢了。一个又一个的他，向往公平、正义、自由的步伐，从未停止……

从口口相传到记录，再到鲜活的个性张扬，历史的长河中，一个又一个无名英雄，谱写着生命赞歌。直到今日，顺流而下，与逆流而上，依然在为公平、正义、自由而呐喊，而奔走，而不屈，而为之义无反顾。

楚破，屈原殉国，是什么禁锢了他的一腔报国之情？王权。是什么逼迫出了大泽乡起义？专制、暴虐。

汉赋讽谏，唐诗缚于律，宋词祛艳复古，元曲讥而锋芒，明清小说入了百姓家，一个又一个逆流而上者，为了理想，义无反顾。

而今，一个又一个的英雄，为了公平、正义、自由继续为之奋斗。吃的、用的、住的，吸进去的空气，这些与顺流而下都息息相关的一点一滴，都有一个又一个的英雄在为之呐喊，为之奔走，为之而义无反顾。为他们唱一曲英雄赞歌，感谢他们的逆流而上，才有了顺流而下者，一点点被改善的生存状态。唱完一曲英雄赞，却又是无尽的悲凉，要到什么时候，生命的基本生存状态，不再需要逆流而上者的生命来保障？又是要到什么时候，生命不会因要苟且，不得不顺流而下？如六君子者，何时能不再被唾弃？

记得，有看过一篇文章，说的大概是一个清官，令用利益织成的大网动荡，这里，站在大网的角度，我们这里明明好好的，你偏来捣乱，害得大家不能维持；而站在清官的角度，民不聊生，人心不古，就是你们这张大网造成的，誓要破了这张网，还民心清明。结果呢，在决定清官的那顶帽子的是王权，不是民心的大环境下，结果可想而知。多数的顺流而下者，或许会说一句：傻帽。

是的，好傻。那个清官，比屈原想得开，回家种地了；那张大网呢，因利益互相伤害，最后呢，内力与外力下，土崩瓦解。那个清官，他傻的是，逆流而上；聪明的是，他看出来，这种不顾民生的利益大网，是在积蕴人的怨气，只有改变，才是延长这张大网自身的寿命。而那张大网呢，聪明的是，知道争权夺利，取得物质权的丰富；傻的是，钻进了一味掠夺的死胡同，不顾他人死活，那他人岂能甘心？这么看来，哪个又聪明了几分？哪个又傻了多少？

被盖了王权的孔孟之道，终是又埋葬了王权的专制，在一味地维护特权，满足自身的欲望时，却又是搬起石头砸了自己的脚，这份不顾及他人的无限膨胀的欲望，终成了其的葬身之地，谁又比谁得意了几分？

历史读到今天，顺流而下与逆流而上，依然在继续，一幕一幕，依然是荡气回肠……

只不过，王权的专制已然是末路，对于公平、正义、自由的渴望，深植于人心，也许，峰回路转，就在下一个内力与外力的相辅相成下。

合上历史，为眼中所看到的当前这些为了公平，为了正义，为了自由而呐喊的英雄们，在被删帖，被封号，被限制在条条框框中，却义无反顾，敢于揭露丑陋，直击贪婪，剑指专制的英雄们，唱一曲赞歌。如果历史不会被中断，你们会成为历史长河中，最为悲壮的一幕，你们为了理想义无反顾的身影，会为后来者所咏诵；如果历史能书写到实现公平、正义、自由的那一章，你们为民生而不屈的逆流而上，会成为一座丰碑，有了今天对于梦想的坚持，才有延续下去的可能。

畅想历史，为正在遭受不公的英雄们献一曲赞歌，为了你所追求的公平、正义、自由，请漠视跳梁小丑们的表演，向着你认定的方向，坚持……