我发现 绝大多数小孩子都很喜欢吃西红柿和马铃薯。但是西红柿和马铃薯很难合在一起做成一道菜，但凡是总有意外，因为在麦当劳或者肯德基里当你买炸薯条时就会看到西红柿和马铃薯合成一道菜-番茄酱配炸薯条！

   这部有由彼得．法拉利（Peter Farrelly）指导获得今年奥斯卡最佳影片的《绿皮书》就是这样一部将西红柿和马铃薯成功搭配在一起的公路喜剧电影。其实题材和模式并不新颖。但两位主角引人入胜的演技让整个影片毫无尿点！曾经饰演过《指环王》中阿拉贡的莫里森在本片中饰演胃口超大四肢发达的白人大老粗托尼.利普，而阿里饰演那位手指修长拥有三个博士学位的钢琴博士唐.雪利。托尼在因为肚腹原因需要挣钱时成为了要去南方巡回演出的唐雪利的司机。这个本来瞧不起有色人种的意大利后裔和曾经在白宫演出过一个黑色皮肤钢琴艺术家一起上演一出轻快幽默温软的南方爵士之旅。

      我个人认为本片之所以能赢得奥斯卡最佳影片的原因有以下三点

1        出色的配乐，其实好莱坞很多经典影片都有十分出色的配乐。比如《指环王》比如《阿甘正传》再比如《星球大战》，整个影片中优雅迷人爵士乐如同雨点一样的倾来。而饰演雪利博士的阿里本身就手指修长很适合饰演这个音乐天才。写到这里就想到了《启示录》里写到，在新天新地中一切都要敬拜祂！音乐当然也是必不可少的部分，所以即使在这个败坏的世界上音乐依然如此美妙和崇高！

2       整个影片的节奏控制和场景的转换，标准的电影片长也就90分钟，不过有些大片可能会有3个小时甚至以上的时间，整个绿皮书130分钟的时间控制的毫无尿点，角色性格的鲜明通过事件的刻画深刻突出，而粗鲁但内心善良的托尼，和高傲但内心敏感的雪利博士之间的冲突和张力的刻画，处理恰到好处。多一分显得拖沓和啰嗦，少一分则显得做作和突兀。这趟公路旅程浓缩在两个小时左右里起承转合做的很完美！

3        整部影片的格局，这部影片的中心议题是种族主义。导演通过这趟公路之旅想表达他希望人和人之间的那一道因为原生家庭因为教育背景因为肤色信仰的那到墙能够被拆除的渴望和心愿。

我们来稍微品味这是怎么呈现的。

   在影片的一开场就向我们展示了托尼的世界观，他虽然没怎么读过书识字不多，但黑帮给他工作他不接，在酒吧打人也是因为有人破坏了酒吧的次序，所以出于他的血气也是出于他的正义感。而且还有一个情节就是托尼偷取富商的帽子，体现了他对上流社会的仇视。当然还有他丢掉黑人喝过的水杯。这个吃货大老粗身上隐藏着强烈的阶层意识。

     相比托尼的直接，唐博士的出场就显得有些神秘，穿着类似酋长的服装坐在象征着王位的高椅上与托尼立马形成了一个上下级的画面！虽然唐博士提出男仆式的服务的要求被托尼拒绝，但唐还是保持上流社会的优雅来面对这个白人大老粗！

这一刻，黑与白，优雅和粗鲁，主人和仆人。上层和下层都开始显明出来！所以人们带着一个很大好奇和疑问来进入他们接来下的巡回演出的公路之旅。

         而这段公路之旅整个的电影不断的出现笑点，比如唐博士嫌弃托尼的名字太难念了需要换一个名字遭到托尼的反对。又比如托尼请唐吃炸鸡那段，唐一开始高傲的拒绝但后来和托尼一起低俗得把骨头扔在车窗外。又比如唐教托尼如何写信给自己的妻子，旅途的这些笑点其实就是不断产生矛盾但又不断化解的过程。

    影片虽然看似是双主角，但真正的核心人物只有一个就是唐博士。唐是一个充满复杂和悲剧性的人物。因为神给他的gift，他曾经不止一次去过白宫演出过，还认识了当时美国总统肯尼迪的弟弟。从一定的角度来讲唐博士就是这个社会的上流和精英。但是肤色却给了他一个一生都无法抹去的社群定义，因为他是黑人虽然他不断努力想要得到白人社会的认同，但他还是被白人边缘化。唐博士在当时的美国身处两个世界，一个世界是光鲜亮丽的，顶着三个博士的头衔，做过白宫的演出嘉宾，有着过人的音乐天赋，随时都衣冠楚楚。即使被抓进监狱只要打个电话，就可以让时任美国总统的弟弟亲自叫警务部部长让警察局放人。可以让一个白人为自己开车为自己一路上鞍前马后！但是影片中不断提醒观众唐的另外一个世界，那就是他是一个黑人，一个卑微的身份，一个让他在酒吧被一群白人肆意侮辱的身份，一个让他在单独一个人时即使穿着阿玛尼卡纳利也因为肤色被另外一群黑人吆喝一起加入他们组队玩粗鄙的游戏的身份，一个让他只能每天晚上喝威士忌才能暂时忘掉的身份。但是这两个世界里面唐都好像有些格格不入。唐雪利这个角色让我想到了《使徒行传》第8章中那个菲力在逃亡的路上遇到的埃塞俄比亚的太监，因为历史上有很多神学家认为那个埃塞俄比亚的太监可能不是外邦人，因为在第10章里面罗马的那个百夫长才是使徒行传中第一个记载受洗信主的外邦人。这个埃塞俄比亚的太监可能是像旧约里《但以理》或者《尼希米》记中那些被送往非洲的皇宫被阉割的犹太后裔，所以这个在门徒们纷纷逃亡路上，这个肉身上不洁净的犹太人因为渴望敬拜神来到了耶路撒冷，渴望来到圣殿中来朝见神。但是他身上如同唐雪利身上一样充满悲情，因为肉身残缺的原因让他不能来到圣殿中，只能在外院里渴慕神如同唐博士无论怎么努力也只能被白人的上流社会边缘化一样。

     而另外一个猪脚托尼其实也是在两个世界中格格不如的人物，虽然他是个白人但却因为没有受过良好的教育，无法找到一个体面令人尊敬的工作，为了满足肚腹的需求所以才为本来自己有些歧视的有色人种鞍前马后。而另外一个世界里，托尼虽然是一个平民，但他也有上帝给自己的gift，在电影中有个片段，他们到了密西根，但是在唐雪利演出之前，托尼发现对方无法提供合约中某个指定品牌的钢琴，对方工作人员十分敷衍，托尼直接一拳过去，对方就服服帖帖的。。。整部影片这个白人大老粗的内心的善良和忠心也最终得到唐博士的认可和信任。于是我们最终影片快结束时，两人一起去了黑人聚集的酒吧喝酒，在返程的最后一段路上唐博士甚至亲自代替疲惫不堪的托尼开车把他送回家。而唐也拿着一瓶红酒来到托尼家与这群底层的白人一起过圣诞。

     我在思考一个问题，在整个旅途中托尼和唐有没有内心互相嫉妒过对方，在1984年的一部电影《莫扎特传》中年轻的作曲家安东尼奥.萨列里比这部影片中唐博士还有彬彬有礼而且他一心决定靠着自己的天赋为神服侍，但是萨列里生命有个悲剧，就是身边出现一位叫莫扎特的家伙，影片中的莫扎特长得五大三粗，像托尼一样粗鄙没有教养甚至连吃东西都格外不雅。可是萨列里无论如何都写不出来像那个自己认为低级粗鲁的莫扎特能写出来的音乐。这部影片中唐和托尼同时是萨列里同时也是莫扎特。唐富有修养，但是他生命中的悲剧是无论如何都不如托尼那样被白人认同。而托尼虽然身为白人，但是没有文化的他无论如何都不能像唐那边一个电话就能让总统的弟弟放自己出去，他也不可能像唐一样弹奏出水银泻地般乐曲。也许也正是由于这些差异让他们最终能欣赏到对方的好处成为朋友。

     整个影片没有像之前很多黑人电影一样，把焦点放在社会不公和法庭公诉上，而让黑人自己去面对问题去解决问题，最终透过人和人相处和交往让种族主义的高墙虽然没有在一个大的社会中得到解决，但在托尼和唐私人之间得到解决甚至更进一步他们最终成为朋友！

   但是很多人对这样一部出色精彩的影片依然不买账，但是我要指出的这部影片的遗憾是没有能找个真正拆墙的出路，因为托尼和唐博士的情况只是特例（甚至有报道说唐博士的后人认为他们只是上级和下级的关系，这不过是大嘴（Lip）托尼的吹牛皮而已，不过真实情况我们不得而知）

    因为真正拆墙的出路只有一条，那就是福音。或者说只有不同种族之间都被福音化才可能把这道高墙拆掉。美国也好德国也好中国也好，也不要以为经济的发达或者举办了奥运会就能真正跟全世界有同一个梦想，唱同一首歌。因为除非在你生命中和我的生命共同有同一位神，那一位神曾经降卑来到这个世界上，祂的拯救计划里有托尼这样的大老粗，所以大老粗才能跟有同一个梦想，祂的拯救计划里有唐这样的黑人，所以黑人才能跟我一起唱同一首歌，他的拯救计划里有流浪汉和大麻风病人，所以流浪汉和大麻风病人才能跟我同桌吃饭，一起过圣诞节。除此之外别无合一，除此之外白人和黑人，藏族人和汉族人，日本人和中国人之间的隔阂没有办法真正解决，我们看到电影中托尼和唐的关系的修复的一个象征性的片段是托尼请唐吃KFC的炸鸡腿，其实在任何一个文化中也是这样，在中国人们处理人际关系的主要手法之一就是请吃饭，就像现在流行一句话没有什么不是一顿火锅不能解决的，一顿不行就两顿。换做在古代时就是杀一头猪活着杀一只鸡，以色列人也是一样修复人和神的关系就是献祭，宰杀牛羊。一段关系的合好需要有另外的的生物分开，杀猪杀鸡是让猪和鸡身首异处，宰牛宰羊也是让牛羊分离，所以上帝为了让罪人有机会能向神向人合好，于是在十字架上祂的独生子和祂需要短暂的分离，因为合好的背后就有分离！不同种族和不同阶层之间的合一只能通过信靠这位为罪人分离过的三一上帝！人们拍摄这部影片是渴望这个问题能够得到解决，但人们认可这部影片因为这个问题始终未能解决，但只能那位十字架上被杀的羔羊所流的血才能让种族和种族之间的高墙拆掉！