副标题：逼死尤三姐，又扶尸大哭刚烈贤妻，柳湘莲的奇妙心理分析：很可怕

趣侃红楼392：宁为玉碎，尤三姐斩断尘缘，幡然醒悟，柳湘莲勘破红尘

柳湘莲后悔听信贾琏一面之词，草率用传家宝鸳鸯剑为聘礼定亲尤三姐。听闻宁国府的聚麀之诮后，认定尤三姐是无耻之人不堪为妻。便决意退婚并讨回鸳鸯剑。

柳湘莲“退婚”之举并不光明。当初同意订婚的是他，如今退婚也是他。全程都没有考虑过对尤三姐的侮辱和打击。

贾琏说柳湘莲“冷面冷心”就是说他极为自私。为之倾心者掏心掏肺，不屑一顾者弃若敝履。人性尽管多是如此，但柳湘莲尤其功利和决绝。

尤三姐名声不好怨不得被退婚。但柳湘莲既然已经下了“聘礼”，就代表他之前“全面”接受尤三姐。说什么当初不知情的话都不能改变他不负责任的立场。

当初定亲时，贾琏没有逼迫他，尤三姐更是毫不知情。古人讲究“一诺千金”，贾琏更是怕反悔才要定了“聘礼”。柳湘莲觉得不妥大可以当时拒绝，等考察尤三姐再决定。没道理同意下定又再反悔退婚。

贾琏说：“定者，定也。原怕反悔所以为定。岂有婚姻之事，出入随意的？还要斟酌。”婚姻大事为古人人生之重，最讲究诚信。

古代娃娃亲往往父母一句话就要承认。比如薛宝琴和梅翰林之子，尤二姐和张华都是口头定亲也要遵守，出尔反尔最为人不耻和不接受。

柳湘莲首鼠两端是对尤三姐的侮辱，也不是男人的担当。退婚借口将责任都甩给尤三姐，尤其令人齿冷。

尤三姐知道柳湘莲退婚之意已决，若任由他与贾琏说起自己的“丑闻”将更加难堪。既然婚事不成源于自己“不贞”，厚颜苟活又给母亲和姐姐拖累，不如一死了之。

所以，尤三姐借交还柳湘莲鸳鸯剑之机，藏了一把雌剑断然于柳湘莲面前横剑自刎以死明志。此生既然有缘无分，但退婚也断然不成！

尤三姐一死无法退婚，自然“生是柳家人死是柳家鬼”，也算成全她的一腔“痴念”。

（第六十六回）尤老一面嚎哭，一面又骂湘莲。贾琏忙揪住湘莲，命人捆了送官。尤二姐忙止泪反劝贾琏：“你太多事，人家并没威逼他死，是他自寻短见。你便送他到官，又有何益，反觉生事出丑。不如放他去罢，岂不省事。”贾琏此时也没了主意，便放了手命湘莲快去。湘莲反不动身，泣道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。”湘莲反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去。

尤三姐自尽让人扼腕叹息，如果没有柳湘莲轻率同意订婚又随便悔婚，哪怕拒绝贾琏之请，尤三姐也不可能死。后面尤二姐和王熙凤的命运可能都会改变。只可惜尤三姐到底为柳湘莲“逼”死，才引出后文一系列故事，牵一发而动全身。

这里要插一句尤老娘在尤三姐死后不知所终，也没有提到生死。推测应该是死了的。否则尤二姐也不可能轻易随着王熙凤进荣国府没有交代尤老娘。不提。

让人大跌眼镜的是尤三姐没死前，柳湘莲一百个拒绝再谈，坚决要退婚讨回鸳鸯剑，没有任何商量的余地。如今尤三姐在他面前横剑自刎，柳湘莲反而“扶尸大哭”，直称“刚烈贤妻”。

现代人很难去理解柳湘莲的心路转变，只会认为此人怕不是“精神分裂”吧。其实，这就是柳湘莲“冷面冷心”喂不熟的真实体现。

柳湘莲这个人心中只有自己没有别人，否则他也不会当着贾宝玉的面说宁国府只有石狮子干净，让好朋友都红了脸，他自私而又不屑情商。

贾宝玉是他好朋友，心中却并没有贾宝玉多少地位，始终都以他的个人需求为主。贾宝玉有用时他就会找来，没用时他并不会经常接触。之前贾琏听闻柳湘莲回来，茗烟都不知道，就是他有意躲避。

柳湘莲不接受尤三姐的真正原因，并不是在意她失足不贞，名声不好。

柳湘莲本是京城破落户，整日周游在权贵之间，靠着吹拉弹唱的精致游戏被人推崇，其实就是一个“帮闲”。

所谓“帮闲”，最初是指陪着富贵人家公子哥玩乐的“职业陪玩”。后来发展出职业清客相公和职业篾片相公等区别。

柳湘莲是介于清客相公和篾片相公之间的“散人”，更像最初的“职业陪玩”，也就类似《水浒传》中高俅一类人。

这种人本身社会地位就不高级，根本不会太在意什么男女贞洁。像蒋玉菡就不会介意袭人曾是贾宝玉房中人，做过通房丫头一样。

尤三姐婚前的种种并不那么重要。柳湘莲真正在意的是不做“剩王八”，不能被人“骗了”。

贾琏当初没有和盘托出尤三姐早都看中柳湘莲，只说他小姨子是个绝色，可堪配得上柳湘莲为妻。

柳湘莲本以为贾琏是荣国府嫡长孙的公子，不至于娶名声不堪的女人为二房，尤三姐也不会差到哪里去。不想回来一打听，发现完全不是想当然的结果。

尤氏姐妹与贾家几人聚麀之诮丑闻满天飞，如今想要“上岸”，让他成为“接盘侠”，贾琏分明是在“坑”他。

柳湘莲不敢抓着贾琏问罪，只得将责任推给尤三姐，以她名声不好不可为妻为由要退婚。

所以，事情的真相并不复杂。既不是尤三姐声名狼藉活该受辱，也不是柳湘莲悬崖勒马理所当然。真正的悲剧是源于人性的短板。

让柳湘莲没想到的是尤三姐不堪受辱，宁可自尽也不接受退婚。如此宁死不屈，为自尊而搏的女子，让他大为懊悔错失了“刚烈贤妻”。

柳湘莲不追求三从四德，却又极其“自尊自爱”。说白了就是不甘生于底层帮闲受辱，进而因极度自卑产生极度自爱。

他挥拳硬捍薛蟠的骚扰，就是敏感的自尊心作祟。如今尤三姐宁愿一死也不受辱，与柳湘莲的自尊形成共情。

他想通这点就懂了尤三姐，那种“知己”失之交臂的痛苦让他痛不欲生。扶尸大哭认同“刚烈贤妻”，也不是精神分裂而是追悔莫及。

斯人已逝，悔之晚矣。尤三姐之死给予柳湘莲沉重的打击，一时间难以接受竟浑浑噩噩，精神处于崩溃边缘。

柳湘莲自尊心极强才会冷面冷心。现实让他时刻处于一面对权贵委曲求全，一面又要维持自尊的矛盾之中。帮闲串戏是如此。打薛蟠又是如此。设计抢劫薛蟠，再“英雄救狗熊”得到薛蟠帮助还是如此。接受贾琏之媒定亲尤三姐又是如此。

长久的挫折让他敏感的自尊心早已不堪重负，执意退婚也是他最后的坚守。

谁想尤三姐明明是他心心念念渴求的良缘，却被他不辨是非亲手摧毁。那种终于得到渴求的希望又转瞬即逝的打击，足以造成万劫不复的毁灭。

浑浑噩噩中柳湘莲也不知道走到了哪里，恍惚一梦间，仿佛看见尤三姐捧着鸳鸯剑来与他诀别。

从秦可卿托梦到尤三姐托梦，未来还有晴雯托梦，推测八十回后香菱还有一次托梦，都是影射林黛玉之死。需要注意。

尤三姐在梦中与柳湘莲诀别，最后说道：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉”是真正的大解脱，也是他们之间前世情缘的了结。更是宝黛姻缘三生三世终结的伏笔。最终所求是“放下”而非结果。

（第六十六回）湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往哪里去了。

跛足道人三次出手，度化甄士隐成功；度化贾瑞失败；度化柳湘莲成功。

柳湘莲和甄士隐之所以会随着跛足道人出家而去，在于二人“无所求”。他们人生所有的希望都被“击碎”，与其说他们出家而去，不如说“死去”更贴切。

贾瑞会度化失败，源于他“欲求不满”。他有太多的渴求和希望没有满足，只要给他一丝希望就会粉身碎骨求仁得仁。

所以，柳湘莲被跛足道人当头棒喝，“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已”令他幡然醒悟，随之而去，源于真正“再无挂碍”。

跛足道人度化之人，都有顽强的“执念”。“驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”说得就是柳湘莲的状态。而看破这一切的就是“我非我”。那还执着什么？

柳湘莲的“我非我”，与甄士隐的“好了歌”又不同。

“我非我”是“空”，为无所得，为真空。

“好与了”也是“空”，为得到又失去，为虚空。

真空与虚空为“空空”，就是空空道人之名的由来。则不细讲了。

柳湘莲出家，与甄士隐出家一样，伏笔了日后贾宝玉之“出家”。终究世间无所求，不如归去！欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》