念住法是非常重要、实用而有益的修习方法,它有助于心智的发展。
在这一种修习法门里，你无须实施某种特定的活动才能发展念念分明的能力。
你只须随时了知你所做的一切事，你不必专为特定的修习方法花费一秒钟的宝贵时间。
你只要养成经常警觉的习惯，不分昼夜，在日常生活中的一切活动上，时刻都了了分明就可以了。
这种修习方法，对我们的健康有益，能使我们的身心愉快，精力旺盛。
念住法是这样来修炼的：
不论在做什么事情的时候，动手也好，日常起居也好，从事公私工作也好，要时刻念兹在兹了了分明于你的每一举动。
你或卧或立或坐或行，或安眠，或曲臂伸腿，回顾前瞻，穿衣吃饭，言谈静默，凡此一切以及其他种种活动，你必须时时刻刻了了分明于你所作的每一动作。
也就是说，你必须生活在当前的瞬间中、现在的行为中。
这并不是说你不应想到过去未来。相反的，你在与眼前的时刻行为有关的方面，一样可以想到过去未来。
没有受过念住法训练的人，并不生活在他们眼前的生活中，他们都生活在过去或未来里。
虽然看外表他们似乎是在此时此地做着些什么，实际上，他们是生活在他们思想中的另一世界里，生活在虚构的问题与苦闷里。
通常他们是活在过去的记忆中，或对未来的欲望与悬揣之中。
因此，他们并不生活在他们目前在做的工作里，也不乐于这工作。
所以，他们就对现况不满、不开心，而自然而然的不能对当前在做的工作，献出全部的身心了。
有时你在餐馆里，看见有人一边吃饭一边阅读，这是一种很常见的事。
他给你的印象是一个大忙人，连吃东西都没有时间。
你不知道他到底是在吃东西，还是在阅读。你也许可以说他正两事一起做，而实际上，他吃得没味道，别的也没有做。
他的心神不宁而紧张，不乐意做目前正在做的事，不生活在眼前的瞬间，却不知不觉地、愚蠢地想要逃避人生。(当然这意思却不是说在吃饭的时候不可以和朋友谈天)。
不论你想什么办法，你都无法逃避人生。
只要你活着，不管是在村镇里，还是在岩窟里，你必须面对人生而生活。
真正的生活，是眼前的瞬间，不是已经死掉而消逝了的过去回忆，也不是尚未出生的未来梦想。
一个生活在眼前的瞬间中的人，所过的才是真正的人生，而他也是最快乐的人。
不悔既往，不瞑索将来。生活在现前的时间中，就会神采奕奕。
既冥索未来，又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被刈断一般，一下子就枯萎了。
修习念住法，并不是要你想或是觉得“我在做这个”、“我在做那个”。
不对！恰正相反。你一想到“我在做这个”，你就觉得有个自己而不能生活在你的行为中了。
你是生活在“我存在”的意念里，而你的工作也就糟蹋了。
你应当完全忘了自己，而全心全意的浸润在工作中。
一个演讲者一自觉到“我对听众演讲”，他的讲话就混乱了，思绪也不连贯了。但是如果他一心讲演他的题目，整个地忘了自己，他的表现才是最好的。他一定讲得很精彩，解释的很明白。
一切伟大的杰构，艺术的、诗歌的、智识的、心灵的，都是在它们的创作人完全浸润在工作中的时候所产生的，在他们完全忘我而不自觉的时候所产生。
