无论何时何事都以感谢之心应对——这其中实际上隐含着极其重要的意义。这是因为某种灾难降临时既可能消去一直折磨自己的“业”也可能唤来新的灾难。而起决定性作用的就是应对灾难时的那一颗心。心中描绘的景象会成为现实。佛教用“思念造业”这个词来表达。就是说心中所思会成为业即成为“原因”原因制造出现实这个“结果”。这种“原因与结果”交织而成的法则在这个世界上俨然存在并发挥着作用。佛教认为造业的并不只有思念行动也会造业。这个业一定会作为现象显现。过去在不知不觉中说出口的话或是偶然做出的行为都会成为业在某个时候这个业会变成灾难降临到我们头上。在遭遇灾难时我们会手忙脚乱、惊慌失措、痛苦挣扎。所以我们都希望尽可能避免灾难。但是不管想了多少好事、做了多少好事过去所造的业在作为现象显现出来之前是不会消失的。而当灾难到来时如果我们的心态不对就可能唤来更大的灾难。避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。如果受了伤就要想“啊还好只受了这么点伤就完事了没有惨到身体都动弹不了。”如果生了病要感到高兴“就这点病动个手术就能治好真幸运。”灾难发生意味着消业。大的灾难能够消业自不必说即使是很小的灾难也能消业所以应该高兴。即使心里不这么想即高兴不起来也要使用理性让自己高兴起来。这很重要。只要能够感到高兴自然就能够心怀感谢。不管遇到什么灾难都能高兴都能感谢那么过去所造的业就会消失殆尽。遭遇灾难时要感到高兴。
给予我这个珍贵教诲的是我的人生导师——原临济宗妙心寺派管长西片担雪法师。我在许多事情上都曾向他请教。
以前京瓷在没有获得许可的情况下制造和提供了医疗用的人工膝关节。这件事媒体曾广泛报道并对京瓷展开了激烈的批判。这事是有原因的。当时我们获得了制造和销售人工股骨关节的许可。医疗界又向我们提出制造膝关节的强烈请求而且他们是急需。在他们的催促之下我们制造了膝关节。尽管有这个背景但我对此不做任何辩解只是反复道歉谢罪。京瓷总部门前接连几天布满成排的摄像机电视上多次播放我低头谢罪的镜头。我身心俱疲于是前往法师处请求指点。法师像往常一样沏好了茶仔细聆听我的倾诉。然后对我说“很好啊灾难降临之际也就是过去造的业消失之时。遭受这么一点批判就能消业所以必须庆祝一番啊。”一心想着法师肯定会安慰我没想到法师竟然这样说我觉得他这话未免冷漠无情。但是仔细咀嚼了这段话我觉得我的心灵被治愈了深感慰藉。活着从来不遭遇灾难的人不存在灾难会在意想不到的时候、以意想不到的形式袭来。这种时候不能意气消沉不能堕入绝望的深渊。“这么一点事就能消掉过去的业”要为此高兴并予以感谢然后跨出新的一步。可以说这是度过人生这一严酷旅程的“秘诀中的秘诀”。
