接上文，苏格拉底用他的一生向我们展示了什么是哲学，哲学不仅仅是一门学问，而是一种生活态度，永远以新的眼光看待世界，我们应该用这样的姿态迎接生命的运转。
柏拉图是苏格拉底的学生，他将老师的提问对话记录下来，编成了一本对话录。这个壮举使得后世能够读到苏格拉底的著作。他教导学生的方式继承了苏格拉底对话提问的产婆风格。而他所创办的学院源于受到老师精神的启发。苏格拉底饮毒酒这件事对他造成了不小的影响。
柏拉图关心的事物很多，他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心人类道德与社会。在他看来，我们生活的世界是理型世界的复制品。有两个世界，一个是感官一个是理型。理型世界是完全完美的。我们的灵魂原本存在于理型世界，但当我们出生后，理型世界被我们忘记了。我们在成长过程中渐渐开始回忆起生活中事物的完美的样子。所以永恒不变的真理其实一直在心中，只不过不小心忘记了。
柏拉图曾经讲过这么一个故事，洞穴人只能看到木偶的影子，某天，他们中的一员看到了木偶和外面的大千世界，欢呼雀跃告诉族人，却被杀害了。这个看到大世界的人或许就是苏格拉底这样的哲学家。我们生活的世界中都只是影子，而从来不存在真正的木偶。可见苏格拉底的勇气与责任感。
柏拉图还有一个著名的理想国。首先从人出发，人大体可分为三部分，头，胸，腹。我们要用头部追求智慧，胸部追求勇气，腹部的欲望要克制，才可以做一个完美的人。国家也是一样，由统治者，战士，工匠组成。人们都明白在这个国家生活自己的价值，各司其职安居乐业。这或许是最早的共产主义。但仍然存在些许不公平，阶级的划分使多数人的命运在出生时决定了。
柏拉图认为，教育是非常重要的工作，所以应该由政府部门统一管理。他在雅典城郊办了一个学堂，相传有这样的标语“不懂几何学者免入”，看来学数学多重要啊，不过从另一个角度看，也体现了他对理性的依赖。
柏拉图没有重男轻女的思想，在他看来，如果女人受到和男人一样的教育与训练，也可以具备理性思考的能力。
亚里士多德是柏拉图的学生，但他的思想与老师的思想有极大的区别。他曾经说过，吾爱吾师，吾更爱真理。在真理和伟人面前他选择真理。柏拉图很少关注自然界的变迁，而亚里士多德对这些变换抱有极大的兴趣。亚里士多德自小出入宫廷与纨绔子弟厮混，母亲临终告诉他不能再这样浑浑噩噩下去了，要去学些文化，于是师从柏拉图，开始了他的哲学生涯。
如前面章节所述，柏拉图认为有两个世界，一个是理性世界，一个是感官世界。人们出生后淡忘了理型世界，随着岁月流逝，渐渐回忆起了理型世界的样子。而亚里士多德觉得所谓理性世界不过是人们根据经验总结出来的概念罢了。出生时我没什么都不知道，后来见的事物多了，把有共同点的总结在一起，有了所谓完美的模板。
质料与形式是区分一个物质的必要物质。质料组成物质的材料，形式是特点。石头的质料都是相同的，但是雕成不同的石像后，形式不同了，于是它们变成了不同的事物。质料都有达到形式的可能。
当然，形式与质料也是有区别的，从宏观意义上看，我们都是人，这是形式上的差别。但是每个人都不一样，这些不同之处存在于质料。
亚里士多德认为，万事万物的存在与发生都有四个原因。首先要有发生事物的原料，有质料因;再者要有发展的推动，主动因;同时需要事物本身的属性，形式因;最后是事物发生或存在的价值，需要目的因。
亚里士多德大概受科学毒害较深，将所有事物理性化了。他认为，事物可被分为两类，分别是生物和无生物，生物又可被分为植物和动物，动物可分为禽兽和人类。虽然在外面科学角度看来他犯了一个很明显的错误就是人也是动物和禽兽一样。但是这样的思想对于后世的界门纲目科属种的分类一定有一些影响吧。
亚里士多德的时代，中国的哲学家提出要中庸，很巧合的是，亚里士多德也是这么认为。他觉得不管是人际关系还是身体健康，不能过度而要讲究适量。他父亲是御医，所以他一定延续了医学家的平衡节制才能健康的思想。
亚里士多德认为只有三种制度是合理的。首先，国家只有一个英明的元首，也可以是国家有一群无私的贵族领导，或者国家有一批机智理性的百姓，实行民主制度。
亚里士多德在很多方面的学说在当时都是伟大的，然而他对于女性的看法实在有些小气，他认为女人就是低人一等，没有和男人一样的地位。这样的观念在后世影响了许多人。
今天的内容，苏格拉底的学生柏拉图，和柏拉图的学生亚里士多德。全世界最厉害的师徒关系，你都记住他们的主要观点了吗？
