出自于《韩非子·五蠹》的寓言故事“守株待兔”，讲述了一个宋人一次在树桩旁休息，遇见一只兔子撞死在树桩上，宋人庆幸自己运气好的同时，期望每天都能像这样收获一只兔子，所以每天都守在这个树桩旁，结果田地长满野草，却再没有遇见兔子在这个树桩上撞死。这个寓言故事蕴含两种含义，一是比喻那种死守经验，而不知变通的人；二是讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。

时光如烟，两千多年前先哲的思想告诫，在高度文明的当今社会，“守株待兔”的人消失了吗？短频快、功利性、目的性、物质欲望，这是当今社会显著的标签。人都喜欢走捷径，用最少的功率完成最大的功效，自然就有“天上掉馅饼”的愿望。不管想得到什么，都希望少付出，而多回报。细想这种想法的人，自己不乏其中。当然，长期具有这类想法的人，是很危险的。

挖掘“守株待兔”思想的基本根源，才能解决掉自己思想中惰性的部分，帮助自己找到积极的因素，做出正确的行为。

“兔”是收获，是自己想要的结果，或者实现的目的。做事情就是围绕着一个个“兔”而展开的。目的越明确，才能越知道自己该干什么。宋人明确了“兔”这个目的，就不会以种庄稼为目的，更不会一边种庄稼一边守兔子。在他专心守兔子的过程中，为什么没有收获。是因为他自己设定目标出现了错误，守兔子本就没有收获，但是他已经得到过“兔”。还是他在为得到“兔”的方式和途径出现了错误，兔子没有主动性，不会自己撞在树桩上，不应该将主动性交给“天意”，因为偶然性的概率最低可能是零，所以会出现一无所获。

我们常听说“谋事在人，成事在天”这句话。而“守株待兔”的思想，着重于后半句成事在天意。我们决定和抉择，最终得到的是依靠天意给的吗？天意是决定我们的一种神秘力量吗？所以，命运之说告诉人们一切自有主宰，冥冥中自有天意。所做的努力，大不过天意的安排。这样人的主动性就会降低，而依赖于外界的偶然性。所以，宋人把主动性丢弃了，才会一无所获。

不管做什么，人的主观意志是第一位的。首先要知道自己做什么，明白方向或者目标在哪里，如果我们漫无目的，就会很难找到自己处于当下的意义和价值。守株待兔的宋人，他的目的就是得到一只兔。就要为这个结果设定实现的途径和方法。比如，找到兔子的巢穴，再想办法捕获，才有得到“兔”的可能。主观意志占有主动性，才能实施，也才有实现目的的可能。“谋事在人”是前提，也体现了人的主动作为，“成事在天”是结果，带有偶然性，说明万事万物并不是自我能够决定，自有其规律。什么不做，只靠意识空想，把自己扔给天意主宰，这属于极其消极式的自我躺平。

《易经》乾卦“天行健，君子以自强不息。”人的生命意义，在于自强不息。如何真正的理解这句话，关键在于自强自立。并不是说人什么都依靠自己，抱着我命由我不由天、人定胜天的思想，而是人的生命是由内而发的，由内展示生命的能量。所以，我们带有目的性，原本没有错，但不是完全消耗自己的生命能量和自然能量为代价，这就会过度。也不能什么都依靠消极应对，缺乏自主性和主动性，失去生命的动力。

反观自我，往往在面对无法改变的外在时，自己就会消极躺平，如宋人一般，不去改变自身，不去主动作为，妄想得偿所愿。所话说，有因必有果，没有努力的付出，怎会有结果呢？

做人首先要有正确的认知，思想境界决定人的能走多远，登多高；人的最大可能性在于自我塑造，挖掘宝藏一样挖掘自身潜力，就是一个自强的过程；坚持信念，坚定信心，要有行动力，遇到困难绝不退缩。当克服掉内心的脆弱，摆脱内心的摇摆，让心灵力量不断增强，自己越来越强大，这样才真正自己把控人生。如果遇到一点困难或挫折，就退缩了消极了，永远也不会达到自己想要的地方，变成自己想要的样子。

内心想法千千万，不如采取行动努力干！