隔着窗子，视角远处的天空呈现出一种油画般的寂静，暗色的云在地平线上流动着。下方是墨绿矮小的山，一支白塔矗立在中间，并不显得突兀。再近点儿是连串的几处楼房，一些是居民楼，一处是医院。耳边传来隐约不绝的喧嚣，这声音中的烟火气让我想起今天看的一个视频。
沸、刚、龟为追求小美展开公平竞争，最终小美因已怀孕选择小刚下嫁。刚为使小美过上幸福的生活，到外地打工搬砖。一日沸为美送外卖，发现出来拿外卖的是个黑人，他以为黑人是搬砖晒黑的小刚，遂向其打招呼，但对方似乎并不认识自己。
俗气甚至有点过气的视频，却给人带来简单的爽感。它能让我感到印象深刻的原因有以下几点：
一、情节设置非常经典，易于理解。按照传统的龟男追求捞女的模式设计情节，符合近些年反叙事、性别冲突大背景下人们的基本印象。
二、人物塑造兼具刻板与新意。龟男角色沸、刚、龟，捞女形象小美都比较经典，而且比较严格地恪守了各自的人物形象。有新意的点在于三龟对竞争与亲善矛盾关系的处理非常恰当，此止于此。
三、迎合了部分新时代性别觉醒下的中下层男性心理。这部分人群中下层的现实处境让他们在常规的男追女式婚恋关系中处于弱势地位，但性别觉醒意识又使其质疑传统恋爱关系中的不合理之处。在这种现实与理想的冲突之下，他们迫切地希望反抗捞女的辖制，摆脱自己“龟”的处境。但地位以及力量的弱势使其无法逃避社会规训，只能寄希望于视频中的虚构创造。这种理想的表现一方面是对新的自由平等恋爱的追求，一方面表现是传统龟男形象的蔑视。
当然，此视频作为短视频时代的产物也自有其局限性。
一方面，迎合部分人群心理的目的以及短视频时长注定了在深度探讨上的欠缺。经典的剧情通常代表着情节设置上的不用心，故事本身并未超出传统龟男捞女模式的限制。
另一方面，反叙事时代的传统叙事方式使人易于审美疲劳。日益流行的“抽象”文化本身就是对传统叙事的反叛，同时也寄寓着传统理想失落后的伤感。但在大众心理中容易模糊复杂的逻辑传导机制，通常简单地将抽象与时髦、传统与规训划上等号。因此传统的叙事模式也为当今时代人群所厌倦。
短视频文化是新时代的特殊文化，它符合节奏日益加快的现代社会，是一种资本引导下的无意识的对时代主题的被动反应与时代情绪载体。从积极的意义上来说，短视频给了普罗大众以近乎无限的精神自留地，陶渊明式的理想在现代似乎有了具体的呈现；另外，千奇百怪的视频创作极大地拓宽了现代人的视野，使其自动产生了文化消费上的向上跃迁，同时也降低了知识入门的价值，极大地提升了现代人群的平均知识水平。从消极的意义上来说，精神自留地的价值在资本引导下被异化为了精神奶嘴，廉价的精神满足消弭了底层人群的社会进阶需求；形式与内容的极大丰富也意味着范畴的固化，信息茧房成为了令人窒息的时代毒药；大众文化成为主流节制了传统精英文化的生存土壤，并带来了传统理想失落、道德崩坏、社会情绪对立等一系列的后果。
窗外的夜色已经重重地垂下，遮盖了一角天空的全部景色，只余下医院的招牌在也夜幕中隐隐闪烁。耳边嬉闹的声音依旧，烟火缭绕间已见睡意。
在这篇文章的结尾，我会引用一位外国诗人的话：
我的灵魂已经睡着，但我的身体仍旧醒着。
