1、印心性品的“印”即大手印的“印”，也是心心相印的“印”。心心相印的本意，便是上师用证得的究竟智慧去“印”弟子的心，达到真正的相应。
那个心心相印的心，非凡夫之心，而是真心，就是由释加牟尼一代代印证下来的诸f心印。
2、当你认证到真心的那个刹那，你就见到了光明，你所有的业障都会消失。这种消业才是非常了义的心消业。
3、你见到它，并认知到它之后，你的人生就会慢慢被“磁化”。因为一见到真心，你只要断了疑根，不再有任何怀疑，只要信心不退，不破三昧耶誓约，你的整个人生就会被磁化，人格也会得到升华。
4、印心性品是心性修炼中的顿入法。香巴噶举的光明大手印走顿悟之路，而实相大手印走渐修那条路，从专一瑜伽、离戏瑜伽、一味瑜伽到无修瑜伽。根器不同，修炼的方法就不一样。
5、在大手印修炼中，“我佛不二”是一种见地，是一种世界观和宗教观。要是没有这种见地，是修不成大手印的。
6、我们所说吧明空，有两个根本东西：一是空，一是明。“空”是空性，“明”是觉察、警觉、观察、思维和体会等。
比如：喝茶时品到茶的味，便是明等妙用。明可以随缘生起不同的妙用。
明空状态下种种化现出来的东西，都是明空的妙用。
7、在明空状态下，心如明镜，朗照万物，镜子却如如不动；明空中明白一切都是幻化，事世上万物并无自性；明空中了知诸多事物的规律，知晓其达成之法；明空中能洞悉众生的根性生起妙观察智；明空消除了二元对立，体会到任何事物都是一体的，平等的，没有任何分别之心，没有喜恶之分，进而达到一味境界。总之，明空会生起无穷的妙用。
8、按照传统的说法，在真正的大手印明空状态中，三身五智都是俱足的。
9、“陀罗尼”有总摄、总持、能摄、能持的意思，它可以忆持各种各样的善法，可以防止各种各样的恶法。有了它，你才能说法自在。陀罗尼也就是真心。
10、你所见到的世上万物，都是幻化的。因为它们没有自性，因为它们不停地变化着。有些变化你看得见，有些变化你看不见。有的变化你看得见却很少去正视它，如人的生老病死。
但是，无论那变化你看得见还是看不见，你愿意还是不愿意正视都好，它们本质上都在不停地变，它们没有永恒不变的自性，一切都是幻化，一切归于空性。在香巴噶举的教法中，它们跟上师和本zun本位一体。
11、自己的心性也是幻化的，当你寻觅自己的心时，你会发现根本找不到它。因为它随时在变化，虚幻无常。
世上所有的显现都是心性的反应。因为当你心觉知到世上的一切时，它们在你的心中才是存在的。当你觉知不到它们时，它们在你的心中就是不存在的。
对于所有拥有感知功能的人来说，世上所有的显现，只有反应在他心中时，才会存在于他心中，才会对他的存在有意义。
12、王阳明曾说，当你看一朵花时，这朵花才在你心中绽放；当你不看它时，这多花和你的心同归于寂。
这里所说的存在只是一种相对的存在，并不是物质性的存在。
13、当你明白真心时，说明你已经契入修道之门了。当你认知到这个妙明心后，紧接着要做的，就是如何保任和修炼这个妙明心。
