此文根据复旦大学姜鹏教授讲座整理
1.1宋初文治导向的确立
1.1.1序言
任何一个作品、一部经典，它所产生的时代一定有支撑产生的背景。
和《史记》并称中国古代两大历史著作。两座高峰。两种不同类型的史书
- 《史记》被称为“二十四史”之首，司马迁著纪传体通史，以人物故事、人物传记为核心。
史家之绝唱，无韵之离骚。——鲁迅
- 《资治通鉴》由北宋司马光主编，多卷本编年体史书，以时间为线索串联历史事件。
- 鉴于往事，有资于治道。——宋神宗赵顼
- 《资治通鉴》为“皇帝教科书”——梁启超
- 《资治通鉴》为什么产生于宋代？
- 宋代最重要的时代背景是什么？
1.1.2结束武人政治
五代十国，指公元907-960年间，在中国一带建立的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝，十国指围绕五代周围先后建立的十个小国，吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平（荆南）、北汉。——参考白寿彝：《中国通史纲要》
安史之乱后形成各个藩镇，中央政府控制是非常有限的，唐灭亡后，各地藩镇纷纷上位。五代十国时期是以暴力作为基础的。混乱的时代。
赵匡胤建立宋朝后，面临的第一个课题就是如何避免唐王朝后的混乱，如何让自己的王朝长治久安。
太祖既得天下，诛李筠、李重进，招普问曰：“天下自唐季以来，数十年间帝王易十姓，兵革不息，苍生涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久之计，其道何如？”普曰：“陛下之言及此，天地神人之福也。唐季以来战斗不息，国家不安者，其故非它，节镇太重，君弱臣强而已矣。今所以治之，无他奇巧也，为稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自安矣。”未毕，上曰：“卿勿复言，吾巳喻矣！”——司马光《涑水记闻》 卷一
后赵匡胤杯酒释兵权。
1.1.3文治导向确立
宋朝确立以文治为导向的国家管理模式
科举制度在虽然隋朝隋炀帝是就发明出来，在唐朝也经历过很长时间的实践。但科举制度成为选拔官员的途径，在宋朝才确立的。
宋朝贵族和武将权利被剥夺，权利真空由谁去填补？宋太祖赵光义时期，科举制度发挥了最重要的作用，通过科举来选拔人才。
宋太祖在位17年，开了15次科举考试。录取进士188人。宋太宗在位时开了8次科举考试，录取了进士1487人。
上御崇政殿，试进士诸科举人，得叶齐等一百二十九人，并放及第，上以郡县阙官甚多，先是，礼部放榜，上虑有司遗才，故命右正言王世充等，于武成王庙召诸道进士诸科重试，得合格者数百人。至是，上亲试焉。——《宋太祖实录》卷四十四端拱元年六月丁丑
宋太宗时期，地方官员缺口非常大，所有岗位需中央指派任命，人才队伍不够用。常常在礼部入选的基础上扩大范围。
自宋太宗起，科举考试正式成为中国古代选拔官员最重要的途径。
朝为田舍郎，幕登天子堂。——神童诗
文教在宋代越来越受到重视，教育更加普及，活字印刷应运而生。
1.1.4宋初文治导向的确立
宋倡导读书风气，宋太宗认为要倡导读书风气，最好的办法是自己做一个榜样。除了加强科举举人，还有一个最重要的就是集合了很多文人士大夫遍书籍。总结传播知识经验。共编了四部大书。
《太平广记》，全书200卷，从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事总集。微型小说集。
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《太平总类》 ，是宋代一部著名类书，总结了中国古代经邦治国经史子集以及花鸟鱼虫等各个门类的知识。全书共一千卷。书成之后更名为《太平御览》。百科全书。
戊申,上于禁中读书，自巳至申始罢。有苍鹤子上始开卷飞上殿吻，迨掩卷而去。上怪之，以语近臣。对曰“此上好学之所感也。昔杨振方讲间，有鸛雀衔三鱣鱼坠于挺，亦同其应。”——《宋太宗实录》卷二十七，太平兴国八年十二月
每一个虚假故事的背后，一定有一个真实的意图。重视文治，推动文化教育建设。 《文苑英华》，古代文章总集，1000卷文学类书。
《神医普救方》，医书。
宋太宗的儿子宋真宗赵桓又编了一部书《册府元龟》（1000卷），和《太平关记》、《太平总类》/《太平御览》、《文苑英华》并称宋代四大类书。
1.2两种“历代君臣事迹”
1.2.1两种“历代君臣事迹“《册府元龟》与《太平御览》的区别
《册府元龟》的出现为《资治通鉴》做了哪些铺垫？
“所编《君臣事迹》，盖欲垂为典法，异端小说，咸所不取。观所著篇序，据经史，颇尽体要，而诫劝之理有所未尽也。”——《玉海》卷五十四，宋真宗赵桓和大臣讨论《册府元龟》时的讲话
《册府元龟》在正式定名之前，被称为《历代君臣事迹》。
《册府元龟》特点：所有事件几乎都从正史中提炼出来。和《天平御览》有明显的区别
组织编纂《太平御览》的宋太宗和组织编纂《册府元龟》的宋真宗两人之间有什么差别？
- 宋太宗是宋朝第二个皇帝，和宋太祖是兄弟关系，继承皇位是兄终弟及，虽然是第二个皇帝，但是按照君主的类型来说，他仍然属于开国型的君主，不是继承型君主。
开创型君主和继承型君主最大的差别是什么？
- 权威性。开国君主权威性更强，在能力和智慧方面都会比继承君主要强，威望也更高。
宋太宗读书的目的是树立榜样，典范意义更强。
宋真宗，继承宋太宗的政策路线，倡导文治。观念认为，读书是有用的，读书对于治理国家有帮助作用。在这个观念上比其父亲强。
当时的政治家们希望通过学习历史，对于提高自己的治国理政能力有所帮助。在这样一个观念下，编纂史书，是建立在相信“以史为鉴有用”的观念上的。
1.2.2《资治通鉴》的名称变化
先奉勅编集《历代君臣事迹》，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。——司马光《进〈资治通鉴〉表》
《资治通鉴》不是凭空诞生的，它是在政治文化背景下诞生的。
这个政治文化最大的特点，是相信通过总结历史经验教训对于今天的人治国理政是有帮助的。
每患迁、固以来文字繁多，自布衣之士读之不遍，况于人住，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰、系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为《编年》一书，使先后有伦，精粗不杂。——司马光《进〈资治通鉴〉表》
注：《汉书》80万字，《史记》50万字，《资治通鉴》200余万字。
笔墨精炼、惜墨如金的特点在《资治通鉴》有显著体现（历史事件跨度1400余年，从三家分晋到陈桥兵变前）
李白在《资治通鉴》里面唐朝史中没有出现过，杜甫出现过一次。
“二王八司马事件”指的是唐顺宗在位期间由王叔文、王伾等人所领导的一次政治革新活动。二王八司马中的“二王”指王伾、王叔文，“八司马”指韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异，他们在改革失败后，俱被贬为州司马，故命。
失败后王树文口吟杜甫之诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。”
《资治通鉴》专取关国家兴衰，系生民休戚。
1.2.3“稽古以鉴今”的真实逻辑
“稽古以鉴今”指考察故事作为借鉴，以振兴现代。——司马光
基本出发点。
不是所有的政治观念都是通过总结历史经验教训所得到的，很多时候甚至是反过来的。总结历史时，往往不是看了历史后影响到今天的看法，往往是，今天有什么样的观念、方法，回过头看历史的时候，历史时这样的而不是那样的。对今天的社会事件有什么观念，反过来解释历史事件。
总结：
- 宋代文治导向的确立。《资治通鉴》编纂大的历史背景。
- 两种《历代君臣事迹》。
《资治通鉴》为什么会发展成熟与宋代。宋代要结束武人政治，要有势力替代空出的权利空间，所以倡导文治，科举制度，重视文化教育，统治者重视自己读书，编纂书籍。在这个背景下《资治通鉴》产生了。
1.3司马光的史学志向
司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿等瓮，足跌，沒水中，众皆弃去。光持瓮，破之，水迸，儿得活。其后京洛间画以为图。——《宋史·司马光传》
《左氏春秋》对司马光影响巨大，《资治通鉴》的开头就是接着《左传》开始写的。
伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。——司马光《进〈资治通鉴〉表》
《资治通鉴》共294卷，主要以时间为纲，事件为主，涵盖16朝1362年的历史，历时19年完成。
1.4《资治通鉴》成为官修项目
司马光在第四任皇帝宋仁宗赵祯时期考中进士，并步入仕途，到宋仁宗晚期，他已经是青壮派的代表了。
司马光是晚辈里面最有出息的。——欧阳修
宋仁宗无儿子，很多大臣劝说其领养养子。宋仁宗一直未答应，一直未立太子，后来，随着年龄增长，又得了一场大病，其想法发生了变化，在这时，司马光在促使宋仁宗立太子起到了决定性作用，上万言书，后宋仁宗选定其侄子赵曙为太子（后宋英宗）。
宋仁宗去世后，英宗即位，对司马光非常感激。为报答司马光，问其有什么要求，司马光趁着这个机会就要求编纂史书。英宗遂同意编纂，《资治通鉴》成为官修项目。
《历年书》司马光编写于仁宗后期至英宗初期，《资治通鉴》的提纲，前八卷的初稿。
宋英宗在位3年左右时间就就去世了，宋神宗赵顼即位（原名仲鍼，入宫后改名赵顼）。
政见未被宋神宗采纳，其反对王安石变法，后被流放陪都洛阳15年，《资治通鉴》主要是在这15年编纂成功的。
宋神宗在政治理念上与司马光是截然不同的，但是在情感上和司马光是非常接近的、非常深的。
司马光能编纂《资治通鉴》的条件：1.大学者。2.懂政治的大学者。3.懂政治而有闲暇时间的大学者。4.懂政治的大学者，未受打击的反对派（政治斗争失败后，因为和宋英宗的关系，未收到任何打击）。
苏东坡为什么著不了《资治通鉴》这样的著作呢？
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。——《食荔枝》苏轼，被贬岭南
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》，被贬密州
苏东坡一生颠沛流离，不具备条件。
司马光的经历是不可复制的，《资治通鉴》是无法复制的伟大巨作。有很多人在模仿，永远没有人可以超越。
