书接上回。
说到初涉武侠江湖是在90年代的电视上，及至后来认字多了就看了原著，比如射雕。那时深以郭靖大侠的侠义精神、盖世武功为然为吸引，甚至读出了几分金庸老先生当年著作本书时的认识，即“侠之大者，为国为民”。这句话又让我想起诗圣杜甫的两句诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，由此我得出结论：文人和武士在思想的高阶层次完全是可以统一的。文武尚且如此，所以有抱负的孩子们，当初何必为高考文理之分而纠结不已？好在现在国家也意识到分科断腿阉割之遗祸，慢慢的在调整考试政策了。
按照时间顺序，金庸先写的射雕，其后神雕、倚天，再后笑傲江湖，再再后就是鹿鼎记。写作的顺序也恰好反映了老先生思想的成长和形成。我对神雕的印象不如射雕来的猛烈深刻，可能是当年先入为主的缘故。但是杨过在遇到独孤求败遗塚的地方（忘了叫啥）独自练剑的那一段还是在我比较幼小的心灵上留下了比较深刻的烙印。那时小龙女掉到了悬崖下面，而杨过以为小龙女被南海神尼带走，十六年后归来相见，于是苦守顺便练练武功，谁知道运气好撞见了独孤求败的练剑法门。这个法门是这样的：剑法的第一层次，使用玄铁重剑，势大力沉，虎虎生风，就像巴蒂的射门一样，凌厉无比；第二层次，使用桃木剑，武器虽寻常，但运气至剑身，得其法而舞之，虽玄铁重剑、金刚葫芦娃亦可断之碎之不在话下，就像齐达内，不总亲自射门，但是意识到处，如摩西持杖，胜利之门畅通无阻；第三个层次，也就是独孤老头最高境界，使用树叶、沙土、眼屎等随处可取之物，甚至什么都不用，剑意起时，飞沙走石随心所欲，剑气到处天昏地暗如霾来袭，此所谓手中无剑，心中亦无剑，而一旦需亮剑，则满天下都贱也！这就像国际足联主席布拉特，从来不踢球，却掌控天下足球。
我一度因为看懂了这三个层次而窃喜不已，深为自己的悟性感到自豪，甚至认为自己也是一名武学奇才，只是还没有打开任督二脉而已。这三个层次的说法对我影响或者说遗毒比较大，幸亏当时已经过了有点领悟就马上比划的年龄段，否则当别的小孩抡着铁锹过来，而我边默念心中无剑心中无剑边伸前臂去挡，那么结局可想而知，现在的我恐怕是个身残志坚的单手打字者。及至慢慢长大，这个三层次论也在我的思想中挥之不去，以至于往往面对凌厉的舞重剑者时态度冷漠，居高临下，表情倨傲，不屑一争，经常令对方感到灵魂深处深刻的屈辱，从而不知不觉结下梁子，总想找机会和我华山上论剑或者华山下暗箭，令我惶恐不已，惭愧不已，欣慰不已，暗爽不已。（未完待续）
