木铎有心，文泽达骥。

用了两个月的时间，读完了木心先生讲述，丹青先生整理的《文学回忆录》。五十万的书读了这么久是有原因的。我读书快，技巧有二：

一、焦点看中间，余光看两边，一行字只看一下。

二、由文字直接映射到脑，心中没有自我的默读。

可在这本书面前，两条技巧完全失效，而且被反噬。木心先生的思路，比我着眼点还要跳跃，仿佛一名老饕在经常光顾的苍蝇店里，点了一碗他吃了二十五年的油泼面，本以为不用嘱托，端上来却发现醋少了、辣子多了、油温高了，只好老老实实一步步的说他的需求。被先生的思路整治一番，我便谨小慎微的逐字逐句阅读，生怕体味不到其中含义。在读每个字的时候，总感觉一位长衫老人，坐在乌镇桥头，手里哪有讲义，一把折扇，一壶花雕酒，在给你讲述五千年前美索不达米亚的先贤，语调平和柔软，但又有仿佛碾碎一切的历史巨轮的力量。我不懂乌镇话，只能意想先生的语调。这是第二次被强制默读，第一次是冯骥才先生的《俗人异事》，天津卫的俏皮，自然流露。基于上述两种原因，读的很慢，在读上册的时候，有些焦躁，读下册的时候，大平和。

前段时间，在中国大学MOOCAPP上看完了武汉大学潘迎春教授的《简明世界史（一）》，双线程并进，互为补充也别有一番乐趣。文学史，在一定程度上就是历史的推动与总结。要是丹青先生给这本书加些按语，会不会成了文字版的《咬之歌》了，哈哈。

木心先生介绍了许多文学家及其作品，更多的从哲学层面进行探讨分析，直抒胸臆，不装不假，他说的，我不会完全同意，但他说的，真的值得认真去思考。自然科学与社会科学，研究到最后是哲学，我信服。这些作品，绝大多书我没有读过也应该不会去读，但他说《百年孤独》读起来很无趣时，他可爱极。

有哪位先生还能为专业不对口的一群学生（丹青先生他们以画家为主），专心备课若此，席地而坐讲了五年，却淡泊名利之极，不许发表。有哪位学生能仔细书写笔记五十万字，讲真，TOP2也好，C9也好，大多数学生都觉得自己老师的讲义是拼凑的吧。对于二位先生，我讲，这是自信，先生自信于学生，五年讲授会使他们受益，创造出更好的艺术泽被大众。学生自信于先生，字句之间会成为今后文坛的圭臬，教化后生。在那样一个年代，一群人在异域他乡，在文学史的长河上，探讨主义、探讨美好、探讨真理。

这是知识分子的脊梁。