能够识别和欣赏身边的美好之物，是一种重要的能力。
心怀山水与优美的人，便永远有一条只向他敞开的幽远明静的山路，一路有鸟鸣山幽，山川风月。
温饱之后，只要读书，便很快找到这个幽径。
这本《古今和歌集》是按春夏秋冬，贺，离别，羁旅，哀伤，等分类选编的。
和歌也分许多歌体，风歌，数歌，准歌，喻歌，正言，祝歌等。
与我们自己的古代诗歌相比，和歌终觉得轻巧而浅，可是也些颇有意境，春思秋想，人生际遇的感叹，生命流逝的怅然，爱情的喜悦都是一样的。
明月挂昊天，历历可数一行雁，穿飞白云间。
菊露湿衣衫，留驻仙山待衣干，人间已千年。
喻血轮，以血入名，倒是少见。
出身文学仕宦家庭，文字可归鸳鸯蝴蝶派。曾写林黛玉日记遭鲁迅批判讽刺，说他“多愁多病，闻鸡生气，见月伤心”
他既名绮情，鲁迅原也应该知道他是这一类的。
不过这本书倒不是那个路线，是对故国家园的一腔热血，一腔忧愤。
说这本书是民国世说，是当不上那份立意高远，清雅的气韵的。笔法也有演绎的成分，权作杂谈，譬若看戏，倒也还有意思。
冈仓天心是日本著名的美术家，也是思想家。曾任帝国博物馆的美术部长，和东京美术学校的校长。
他的《茶之书》在中国流传最广。但是让他获得世界性荣誉的是这三本书。
在《理想之书》里，他提出亚洲是一体，并在全书中以鸟瞰亚洲艺术全史的气魄完成这个论证。
《觉醒之书》则把17世纪的古学派，阳明学派，历史学派是19世纪日本新生的思想动力，以及明治维新是亚洲思想集中用力的结果。
《茶之书》则演绎了从茶到美，进而至于道的艺术升维过程。
时代一直往前，而真正的艺术的魅力却永不过时。
电影的魅力在于把整个人生，事件的冲突放在极短的一个时间里，让观者如同跟着一起经历一个完整的人生，或者体验了一个完整的事件。
有的哲学家说，要想理解人生，得倒着去看，去解读，可是人生却又必须是正着去过的。这时，看电影，读小说，其实就是一个很好的体验媒介。
特别是电影，声与色，更容易产生强烈的代入感，所以我们会跟着笑，跟着哭，也跟着思考。
除了毛尖，洁尘的电影随笔也好看。收全了她的新书，这本是一本老的书，里面也不止有电影，还写了书话。
