2019年4月3日星期三🌤
文||芷懐
前言：对《呼兰河传》的偏见
“传”这个词，一接触就像是宏大史诗般的叙述风格，如《左传》；内容上来说，我觉得呼兰河这个颇具北方地域特色的名词，在写作内容上恐怕又要像《创业史》、《山乡巨变》等一样，如果不写出厚厚的文字，就配不上这个名字。而女作家萧红，在文学史上因为感情问题，风评颇为不好。由人品涉及到作品，使得这部《呼兰河传》一直是一部提不起兴趣的作品。
以上就是我在阅读之前，对《呼兰河传》的臆想和偏见。但阅读完几篇论文之后，我对它产生了极高的兴趣。我想把它介绍给你。
作品简介💗
有很多经典的文学作品，只有自己去读过，才能承认它是经典，否则它依旧只是听过的一个名词而已。
百度百科上把《呼兰河传》归类为长篇小说。其实你不要被它迷惑了。《呼兰河传》一共有七章，故事篇幅挺短的，但故事内容却不是一个人可以轻易消化和感受得到的凄凉。第一、二章主要书写了呼兰河小城的总体的人情风貌；第三、四章写了自家的人和物，包括慈祥的祖父和后花园，以及祖母和储藏室；第五、六章写了自家附近人的生存状态，包括团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子；最后一章是尾声。
给读者说这些故事的是一个5岁的小孩子，她什么也不知道，她只负责看，把这些事情展现在出来，她也没有参与事情的发展，她就把看到的事情，直白地告诉你。她只负责说她看到的事情，至于事情呈现出来的好坏，由读者自己来评判。喜是你，怒是你，哀是你，乐还是你。这是多么残忍的事情。
荒凉、悲凉、感伤，层层递进的忧伤在文本里面蔓延，她说的越无所谓，越开心，读者的心底就感到越凄凉、越难过。
（一）小城里的生活
冬天严寒的天气，包裹着这个北方小城。小城的生活是只以街道和节日为生活轴点的，生老病死，都在这座小城里。城里的人们依着节日，不管是跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙，依附着春夏秋冬的时令，按着节日的轮回，在这百僚无赖的小城里，增添点生活的调味剂。日复一日，年复一年。他们的思想里，大部分的人还是依着老一套的规矩，对于新生的事物，总是避而远之。在街上做牙医的医生放在门口的招牌成了一个无用品。比起这些，他们更相信一传十，十传百的老医生。横亘在路上的大泥坑，成了人们谈话间的快乐源泉。常常抬马抬车、淹鸡淹鸭，就是没有一个人说把坑填上。这个坑是无法填的，如果填满了，小城居民不知要少多少乐趣。
（二）祖父和我
在描绘这一章节的时候，是最充满温情和温暖的色调。虽然父亲冷淡、母亲恶言恶色，祖母曾经用针扎过我的手指，身边又没有玩伴，但有慈祥的祖父愿意呵护我这个成长中的小孩，愿意和我玩耍，原谅并理解“我”这个不谙世事的儿童。
可是我们也得承认，祖父有多爱“我”，就会显得父母亲对我有多么的冷漠。“我”在后花园里，在储藏室里，在除去和外祖父陪伴的时间里，大部分的时候，只有“我”一个人，世界静悄悄的。
（三）团圆媳妇——那些被封建迷信迫害至死的人
小城里的人是愚昧的，迷信的，彻头彻尾的相信跳大神。团圆媳妇刚来老胡家的时候，只有12岁，辫子长长的，脸长得黑乎乎的，还爱笑。初到婆家，尚未历经人事，礼数难免做得不太周到。但婆家可不是这样想的。
“她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠那能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。”
——《呼兰河传》第五章
小姑娘哪里经受的这样的打，几次说要回家，这一说，就折腾起来，又是跳大神，又是好心的居民。出偏方，又有什么云游真人，最后“洗澡”完没过多久，就把小团圆媳妇直接送上了黄泉路。看热闹不显事大的旁观者，倒是从这件事情当中，得到了不少观看体验。
小结💗
孩童式的语气，道出了呼兰河小城里的人们的生活，是多么闭塞。小城里的生活是延续着祖祖辈辈的生活习惯这样循环更替下来的。他们的本质都是善良的，并不是什么十恶不赦的大恶人。但他们其实心里不清楚，自己这样做其实就是在借刀杀人，无形之中，把人给逼死了。愚昧无知让他们把悲剧当热闹看，他们不知道什么是生活。对他们而言“人活着是为吃饭穿衣。”
“呼兰河的人们就是这样，冬天来了就穿棉衣裳，夏天来了就穿单衣裳。就好像太阳出来了就起来，太阳落了就睡觉似的。被冬天冻裂了手指的，到了夏天也自然就好了。”
——《呼兰河传》
社会文明的进程不允许小城的人们还保留着上一辈的思想，只有出去过的人，才能知道小城与这个世界的差距，才会明白，自己家乡世世代代所信奉的生活准则，有着多大的荒谬性和愚昧性。可是她是爱着她这个家乡的。可是她也明白：故乡就是一旦离去，你却再也回不去的故乡。
附思维导图💗：
