天随桥，即古镇黎里南郊的袁家桥，位于鸭来泾西。相传雅号天随子的唐代诗人陆龟蒙在鸭来泾、天随桥一带隐居。泾流碧波荡漾，两岸遍植桃树，人居其中，宛若身处桃源。“禽声喧苇岸，帆影漾风湍。烟水暗行色，波涛增暮寒。”此诗写出了鸭来泾畔的秀美风景，“鸭来帆影”自古为黎川八景之一。可见，天随桥是后人为纪念陆龟蒙而建。近读清代乡贤徐达源老先生《黎里志》，其中有关于天随桥的介绍：“天随桥，俗呼袁家桥。跨巳字、染字两圩。初建无考。康熙初年，里人重建。乾隆五十八年，里人蒯嘉玢创捐，僧静安募建。”志书还以“记取天随桥外景，斜阳一抹洞庭山”等诗抄佳吟，一抒热爱家乡之情。后，蔡丙圻《黎里续志》又载， “道光十八年，里人徐达源等重建”天随桥。搜罗乡坊里间这些掌故史料，笔者无意发思古之幽情，聊以寄托自己对有功于家乡建设的前辈的缅怀而已。同一座桥拥有两个名字并不稀奇，可合雅称俗呼于一体，这于平素缺乏探究精神的我，虽没有到如弄不清道不明其情弯理曲就茶饭不思的地步，但因与这座桥有着不可割舍的情愫羁绊，自然对它多些关注。
天随桥的名实，我只能纸上觅得；天随桥的胜景，我只能诗中领略，而对于那座给我的人生际遇留下深刻烙印的袁家桥，实在难以忘怀。穿越变幻的时空，拂去世事的尘埃，企望通过袁家桥的悲喜交加的前世今身，来洞察世态的变迁，感悟人生的莫测，鉴照社会的发展。
古镇黎里处长江下游冲积平原腹地，太湖水系是密布于广袤田畴肌体的充盈血管。镇西栅杨家荡承汇了源源不绝的太湖来水，然后以其勇往直前不可阻遏之势，冲刷出一泓婀娜多姿的月湾漾，不安分的水流似乎不满足于漾湾的静谧，稍事休憩后就急不可耐地锋指东南，分兵两路，一路经陆家荡前往浙地与之江会师，另一路，怀着对黎乡父老的眷顾之情，依傍着古镇三里长街，跟市河平行，不舍不离，蜿蜒而湍急地往东流去。于是，在镇南千米之距的乡野沃壤，就诞生了名叫鸭来泾的河流。自古江南富庶地，见河定见桥，有水必有村。天随桥，也即袁家桥，就横跨在鸭来泾偏西两岸的圩基上；天随桥南堍东，清澈的泾水边上，坐落一个村落，其名就叫鸭来泾，绿荫掩映，竹林清秀，瓦影森然，垣墙连绵，陆龟蒙隐居之故里，在质朴的乡情野趣之外，到底多了些桃花源的神秘幽静和子陵滩的典雅圣意。后世黎邑里人在鸭来泾西垒墩筑桥，借陆龟蒙别号天随子定此桥名，除了反映文人之间的才具相惜、名望相重，更多的是表达农家儿女对这位躬耕田畦、乐于农事、撰录中国最早的农具专著《耒耜经》的伟大农学家的缅怀和敬仰。乡农跟名士虽谈不上天壤之别，可毕竟有着认知、素养及嗜好等诸多不同，种田人看重的是实实在在的生活，鸭来泾两岸四乡八落男女老幼，无论劳作休闲，不管居家走亲，鸭来泾上那座桥天天走日日过，自然心系感念，缘于周围农家袁姓居多，沐其恩泽，播其德名，“袁家桥”，大家叫顺了口，久而久之，天随桥的雅称学名反倒渐被淡忘。
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（待续）
