20210517 顺昕 天誉《中庸别讲》读后感17
美好的品德才是我们真正能够留下的东西，同时也是能够帮助我们真正获得世俗中想要的一切的东西。拥有影响他人的宏大愿景，首先就要成为圣人，文中例举了舜，得到了人们在俗世中想要得到的一切，这一切的根源都是因为德，舜大孝，面对总是想伤害自己的父亲兄弟仍然能容，能仁，能孝，感动了许多百姓，百姓们因为看到了舜对父母兄弟的态度，而自然而然的认为舜一定可以成为一个好的君主，因此愿意追随他。由此可见，德是我们对内德修养达到一定的境界，自然而然流露出来的，这样的流露才是诚的，是能够感动大家的，也就实现了“亲民”。终究还是“有德此有人”。
老天爷一定会保护美好的品德。在经济学的案例里，在面对一个案件的选择的时候，法官看的从来都不是谁对谁错，而是谁能够对这个社会造成更积极的影响，考虑的是这项判决怎么判才能引导社会向更好的方向发展。从这个现实角度来讲，美好的德行才是促进社会良好运行的方法，因此老天爷、人人都会保护美好的品德，因为谁不想生活在真诚无伪的社会里呢？而顺应大众的东西，符合大众的心理，才能被推行。也才能实现我们各自的愿景。
齐家治国平天下的关键在于“诚”“孝”“礼”。周公恭敬贤人，哪怕正在吃饭的时候有贤人来访来不及吃完就出去见，每次读到这里都会很震撼，如此尊敬贤人，贤人怎么会不归心？周公的恭敬心得到了人们的尊敬，我们想要别人尊敬自己，首先就要尊敬别人。而自己平时处事时的拖延拖拉其实就是对人最大的不恭敬，对自己也是一样的。
师父常常说人们通常对三样东西格外的尊敬，一碰到就容易及其敬慎。第三样就是文化。我觉得这个文化更准确的说应该是修养，是我们修养内心之后由内而外体现出的一种“气势”，这种“气”的存在塑造了我们的形象，也决定了我们会吸引什么样的人。
