这一次写的是燕国，战国时七雄之一，也是比较弱小的一个。前面我在写世家篇章的时候，基本上是选择一个有代表性的人物进行介绍。这一次我们改一下形式，不像之前只说一人，而是先从著名的有关燕国的典故说起来吧。
要说的典故是“甘棠遗爱”，这里集中体现了召公（燕国的开创者，周文王的儿子）的理政思想。
传说，召公每次走访去民间巡查，都喜爱在农田附近办理政务。当地的官员就要命令老百姓空出房子以供召公休息，并且安排人们给召公煮饭。召公听到后总是当即劝止，他说：“不劳（我）一身，而劳百姓，不是仁政。”
有一次，召公看到附近的山野中，生着一颗棠梨树，便坐到树下休息。他从树上采食棠梨果子止渴，满意地赞道：“这株甘棠树太好了，绿荫可遮日，果实又香甜美味，农民们干农活疲惫了，刚好可以在树下休息和摘果实止渴，所以应该要好好的珍惜这株树，莫要砍掉它当柴木烧掉。” 于是，召公坐在棠梨树下，了解百姓疾苦，处理民间纠纷，他执法如山，公正不阿，努力做到民无冤情，百姓生活也其乐融融。
《诗经》中有一段描述这件事情：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿翦勿拜。”什么意思呢？“蔽芾甘棠”是说甘棠树刚刚长出小树苗。由于召公是在一棵甘棠树下办公的，"召伯所茇"，所以，在这些甘棠树还没长成大树的时候，不要把它伐了，也不要伤了它的树枝，这就是"勿剪勿伐"。而“蔽芾甘棠，勿翦勿败”，就是说要把这棵甘棠树好好养着，别让它枯死了。为什么？因为"召伯所憩"，就是召公曾经在这个地方休息过。第三句说"蔽芾甘棠，勿翦勿拜"，就是说一定要好好地侍弄这树，因为"召伯所说"，"说"在古时意思就是住宿，就是说召公曾经在这里住宿过。召公勤政爱民，认真为百姓做实事，为百姓谋福祉，换来了百姓对他的爱戴，也留下了这个深有缘由的成语，值得后人学习。
读历史，大家应该知道齐国和燕国的关系一直都很不友好。首先齐国压迫燕国（两国相连，利益相争不断），燕国反咬齐国一口，重伤齐国，到最后搞得双方两败俱伤，都没得到什么好。而说到齐燕两国交恶，就不得不提到一个人，尽管史记中着墨不多，但是令我印象深刻，因为这个人太出名了，他就是苏秦。是的，就是那个号称六国拜相的苏秦，而且还是鬼谷子的门人，张仪的师兄，著名的纵横家。
史记里面有非常明确的记载，燕文公和苏秦的关系是多么的好，惺惺相惜。苏秦到燕国得到了燕文公重用，可以说燕文公对苏秦有知遇之恩，当然投之以李，报之以桃，苏秦也回报了燕文公，从齐国手里将燕国的十个城池要了回来，这充分体现了苏秦才干，论辩之能。
但史记里面也记载了一点不怎么光鲜的事情，比如苏秦和燕文公的妻子有一腿，和后来张居正和万历他妈的有一腿还不一样，那只是野史传闻，而苏秦这个可是史料记载啊。苏秦作为胸有大志、才华横溢的青年，不应该在这种事情上犯如此愚蠢的错误，而且事后还逃到大敌齐国那里。所以，这不得不让我们想到从古至今、屡用不爽的一个计谋—诈降，也许这是苏秦的一个惊人的计谋。从内部去搅毁齐国，但这只是苏秦为了报答燕文公的知遇之恩，主动献计，自毁名誉，弱齐灭齐。到了最后，苏秦的确是在齐国被处死的，但是想要的目的也达到了，齐国和楚国、宋国及其它诸侯国关系恶化，愈发变得孤立起来，为后来的燕国伐齐创造了很好的条件。
到了燕昭王时期，燕国总算迎来了除召公之外的另外一位贤明君主。昭王继位，励精图治，决心复兴燕国，复仇雪耻。他听取意见，礼贤下士，优厚待遇，广纳天下贤者。乐毅自魏国来投，邹衍自齐国来投，剧辛自赵国来投，天下名士因燕昭王的为人，争相投奔燕国，燕国呈现出了一时之强的局面。
乐毅，这位就不用介绍了吧！在三国演义里，诸葛亮曾常自比管仲乐毅，指的就是燕国的这个乐毅。他带领弱小的燕国军队，打败了当时威震天下、实力强劲的齐国，创下了连下七十多城的记录，要不是因为最后齐人使用了挑拨离间的手段，散布乐毅没攻下即墨，是想在齐地称王的谣言，他差一点就把齐国给灭国了。而实际上是因为当时的齐人还未完全服从他，所以他打算暂缓攻打即墨，软磨硬泡感化齐人先。燕王果然中计，以骑劫代替乐毅，乐毅只好逃到赵国去了，燕国从此走上的衰亡的道路。
燕国前前后后也就出现了两个明君，最后甚至还雄起过一次。其实燕国本身并不算贫穷，而且最终还和财大气粗的齐国搞到两败俱伤，核心缺的就是人才，从这就可以想到人才对一个国家发展是多么的重要了。
