在《三国演义》选段《失街亭》中诸葛亮最终以法理胜人情的裁决方式，斩首了马谡一人。对此，我想说的是，在这件事情中，虽然看似是法理胜了人情，但是在我看来其实它是众士兵的人情胜过了诸葛亮几人的人情。法理不外乎人情，法理的存在本身就是为了保护多数人的利益和社会正义。

这不禁让我想起了一部电影——《素媛》的故事原型的后续——韩国成为了第一个实行化学阉割的国家。韩国虽然并没有废除死刑，但是已经多年人被没有判处死刑了，所以《素媛》故事原型中的强奸犯并没有被判处很严重的惩罚。因此韩国人民群众都纷纷以各种方式表示不满，大家都希望这种穷凶恶极的人受到最严厉的处罚，近80万人请愿对强奸犯实行阉割，最终韩国国会通过了“化学阉割法案”。这个事件很好地诠释了法理本来本身存在意义——它是可以为人情而改变的，是为大多数正义之人的人情而存在的。

法，理，是法但讲理，理终归于人情。法理不外乎人情，法理是人情的底线，法理为保护人情而存在。