7月9日国庆献礼第九篇
河北南和县贾宋 刘俊果
一、“周易”含义。
简单来说，《易经》一般又称《周易》。关于《周易》的“周”字，历来有多种说法。有人认为，“周”是“易道周普无所不备”的意思，因为《易经》以“六十四三百八十四爻”笼罩万物，卦爻的含义必然具有极其广泛的普适性。也有人认为，“周”特指周朝，是年代的意思。
对“易”字的解释则更多，主要包括以下三种观点：“易”这个字是把“日”，“月”两个字重叠而来的，上面是日，下面是月；易是飞鸟的形象；易是蜥踢，蜥蜴因环境而改变自身颜色，这就是易一一变化。今天的学者们大多认为“易”一词包含三种内容：
（一）简易：“易”虽然包罗万象，但有一个简化的公式或模式，一切事物和现象都可以装进这个模式里，用这个模式来说明。凡事皆有理。再复杂的现象，懂得了原理，也就简单了。
（二）变易：“易”是讲变化之道的，任何物都是始终在变化，也叫无常。变化非常复杂但又有规律可循，《易经》就提供了一个寻找变化中的规律的理论。
（三）不易。万事万物随时随地都在变，可是却有永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，哲学里称作本体。“易”虽讲变化，但大道是水恒的，变化之道是不变的，我们学习《易经》后可以运用规律“以不变应万变”。
二、史有三“易”。
最初始的“易”源自《伏羲易》，后来发展出《连山易》、《归藏易》以及《周易》。但可惜的是，《连山易》和《归藏易》都已经失传。
三、“易”有两腿。
《易经》包括《经》和《传》两部分内容，是它的两条腿。
（一）《经》
《经》是全书的核心，《传》则是解释《经》的。一般认为：《经》是周文王和周公共著的，是带有哲学色彩的卜筮书《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经》三十四卦，共六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞组成。
六十四卦是由“乾坎艮震巽离坤兑”这八卦重叠演变而来的。每个卦画都有六个爻，爻分阴阳，阳性之爻简称“九”，阴性之爻简称“六”。卦爻从下向上排列成六行依次叫做“初、二、三、四、五、上”。六十四卦共有三百八十四爻。每卦的标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分，其内容按六爻的顺序排列。
（二）《传》
一般认为，《传》是后人积累并由孔子整理成的，是带有卜筮色彩的哲学书。《传》共有七种十篇，分别是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上、下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇叫做“十翼”，意思是：《传》是附属于《经》的羽翼，用来解说《经》的内容。
《彖》是对《易经》卦名和卦辞的注释。
《象》是对《易经》卦名和爻辞的注释。
《文言》仅对乾坤二卦作了进一步的解释。
《系辞》不是对卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评释，是《易经》的哲学纲领和必读之篇，是“十翼”中最重要、最有代表性的文字。它也是古代第一部对《易经》的产生、原理、意义及易卦占法的全面系统的说明，阐发了许多《易经》经文中没有的思想。
《说卦》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。
《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦象中看卦与卦之间的联系。
《序卦》讲述了六十四卦的排列次序。
