仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

译：仲尼说：“君子能中庸，小人违背中庸。君子之所以能中庸，是因为君子随时处中；小人之所以违背中庸，是因为小人毫无顾忌和畏惧。”

心得：第二章之后的好几章，皆引用孔夫子之言，旨在说明首章之义。许多人批评中庸，认为中庸是一种骑墙态度，这是一种误解。虽然具体行为可以体现中庸之道，但中庸本身作为儒家的最高道德标准，它不完全是对行为、态度的指导方法。所以需要在道德修养的层面讨论中庸。

“君子中庸，小人反中庸”，君子能行中庸而小人却违背中庸，何也？因为君子能“时中”而小人“无忌惮”。前文说过：“以德行言之，则曰中庸。”君子有此德行，并且随时都做到合度之中、心怀畏惧、谨小慎微，做的事情都不逾矩。小人不知修养，无此德行，肆无忌惮，好走极端，离中道远矣。这里“时中”指的是情感已发时的状态，与未发时的“在中”不同。

《论语·先进》中的一则故事能加深对本章的理解。子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（子贡问孔子：“子张和子夏哪一个更贤能？”孔子回答说：“子张过了，子夏不够。”子贡问：“那么是子张贤一些吗？”孔子说：“过分和不够是一样的。”）吾感叹：做到中庸，困难啊！成为君子，困难啊！