有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“一个人如果能够孝顺父母，友爱兄长，却喜欢犯上作乱，这是基本不可能。不喜欢犯上作乱，而喜欢造反的人是没有的。君子应该专心于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝悌，这是仁爱的根本！”
这一句是讲孝弟为立身之本。孔子认为，何止是立身，也是立国之本。在家当孝子和在国家当忠臣是一样的，孝顺父母的人，就会服从领导，不会犯上作乱，不会作乱也就天下太平了，孔子的逻辑。
“有子”是孔子的再传弟子尊称有若，有子名若，字子有，他与卜商、言偃、颛孙师和曾参是一辈，都是孔门三期的学生。有若不但人老实，道德好，老师喜欢，还长得酷似孔子大概比孔子小三十三岁。孔子去世后，很怀念孔子，很多人就让有子假装成孔子的模样去参加讲座。
在《论语》里面除了孔子还有两人称为“子 ”一个就是“有子”，另一个就是“曾子”就是曾参。孔子剩下的弟子像颜回、子路、子贡在《论语》里都直呼其名。
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”
一个人如果能够孝顺父母，友爱兄长，却喜欢犯上作乱，这是基本不可能。这句话反映出一个人的内心，你是善良的就怎么样都不会违背自己的内心，男人有钱就变坏，我觉得不对，是本来这样的人就是要坏的，只不过通过有钱这个契机放大了这个点。
“不好犯上而好作乱者，未之有也”
这句话跟上一句连起来一个人如果在家庭中可以做到很好，在工作岗位中，朋友同事相处中，也不会做出背信弃义的事，就像今天像的诚信。
“君子务本”什么是本，在有子看来就是孝悌，家庭伦理，一个人做到家庭伦理，本立而道生。就是追求一个目的，就是悟道。但是一天只想着我悟道，我追求高级精神，觉得别人很低级，却又违背了本立而道生。人最应该先把家庭经营好，父慈子孝，兄友弟恭。
孝弟也者，其为仁之本与！
“仁”是孔子思想的核心，仁是什么样意思呢？最简单的来讲，就是拿人当人。无论自己处于低谷、没钱没权要拿自己当人，别人有钱没钱要拿别人当人。拿别人不当人，是不仁。
但是做到谈何容易，人都有工具性，上班打工时候当工具，下班活出自我，能各站一半就很不错了。但现实生活中，拿别人不当人，也是常有的事。孔子讲“君子不器”就是别活成工具。
“有子”讲的人最重要的不是追求远大虚无的目标，把生活细节做好，你成为个好父亲，好母亲，做好自己的身份。以家治国，以此标准，逐渐理清社会的关系，才能成为优秀的人，对国家、社会有贡献的人。
