《南渡北归》再现了中国最后一批大师群体命运的剧烈变迁。
自1937年天津卢沟桥事变，随之北平天津沦陷，北京大学、清华大学、天津南开随之南迁，历经湖南长沙、云南昆明、蒙自办学，在昆明组成西南联大（在北方以北平大学、北平师范学院、天津北洋工学院（原北洋大学）和北平研究院为基干，设立西北（西安）临时大学），随之而迁的还有当时中国的一些研究机构地方院校。历经八年，在这种颠沛流离的生活中，他们展现出了惊人的意志力在艰苦的岁月中，从未放弃治学研究，其中的多数人表现出了高尚的品质、节操。以强烈的民族责任感和爱国之心为抗战奔走呼吁，并为中国的人文自然科学教育作出了卓越的贡献。
然八年抗战结束后，本可以结束这种颠沛流离的生活，却因国内局势的变化和各自政见不同，而不得不再次做出选择，从此隔海相望，天涯永隔。
然学识的渊博并不能代表品质的优良，在随之的不同的政治环境中他们各自的命运又遭遇了剧烈的变化，在紧张的环境面前，一些人暴露出了真正的面目，摇旗呐喊、见风使舵、溜须拍马无所不能，甚至欺师灭祖（详见《南渡北归离别》），把自己洗的干干净净，真是“尔本中山狼，得势更猖狂”啊。然“狡兔死，走狗烹”虽换的一时得势，到头来还是被“清算”。
一代大师就这样在时代变迁之际走过了他们悲剧的人生（详见《南渡北归离别》），让我们牢记被匆忙遗忘的沧桑辉煌，了解被扭曲的历史真相。
至于大师为何逐步销声匿迹，不妨看看当时大师所处的时代、大师的家族、大师所受的教育，真相自然而得...........
那为什么在那个年代会出现那么多人才呢？我们若要自习探究会发现这一批人有很多共同的特点。首先，他们 处于国家民族危亡之际，正所谓时势造英雄，这一批大师并没有因当时的时世得到任何荣光，反而其一生充满了愁苦，正因为在这种愁苦中，才更坚定了他们不畏命运区服的伟大信念。再次，我认为在这样的乱世生活中人们的思想反而得到了释放，思想文化更能碰撞出火花。再从他们的家世来看，很多大师其出身是非常好的，有这优良家庭环境，即使家道衰落，也继承了祖辈良好的家风。另我认为这一批学者大师他们往往受到了良好的教育，先受到中国古代传统文化得熏陶，后再受西方现代教育的影响，可以说这些人就是东西方文化的结合体，有着我们常人难以比拟经历。
可能我们认为这些条件在我们现当代不是很容易达到吗？可是难以相信的是并我们没有培养出那样的人才。
