1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注释】

▲子夏：姓卜(bǔ)，名商，字子夏，孔子的学生，小孔子四十四岁，位列“孔门十哲”之一，七十二贤之一。以“文学”著称，曾为莒[jǔ]父宰。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。

▲贤贤易色：遇到贤德的人而肃然起敬，改变自己的神态，向他学习。同“见贤思齐”。第一个贤是动词，有尊重，崇尚之意。第二个贤是名词，指贤人，学问修养好的人。“易”是改变。“色”是神色、态度、形色。

▲竭其力：用尽全部的力量，形容做出最大努力。竭尽全力还要懂得量力而行，不能因为孝顺父母，而去做坏事，或超出自己能力范围的事。

百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。

万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

▲事君：“君”是尊称，并不单指君主。“事君”即为人做事。

▲致其身：“致”是集中身心于某一方面。“致其身”即专心致志，尽职尽责。

“事君能致其身”与“为人谋而不忠乎”含义大致相同。

【译文】

子夏说：“因尊崇贤人而能改变自己的态度，向他学习；事奉父母能竭尽全力；为人做事能专心致志、尽职尽责；与朋友交往，能言而有信；即使他说自己没有学习过，我一定说这个人很有学问。”

【学而思】

古人所谓的好学是注重提升道德修养，而不是文化知识，先学做人，再学做事。一个人做到了贤贤易色，则是是好德之人，做到事父母能竭其力，则是尽孝之人，做到事君能致其身，是尽忠之人，做到好德、尽孝、尽忠，并能言而有信，这样的人才是好学之人。

参读《雍也篇》6.3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

【知识扩展】

李泽厚《论语今读》：“学”在《论语》以及在儒学中有广狭两义。狭义才指“行有余力则以学文”的“学”，即指学习文献知识，相当于今天的“学”：读书、研究等等，孔门当然也非常重视。但整体讲来，孔门更强调的是广义的“学”，即德行优先于知识，行为先于语言。