分享经文
【约1:35-39】
35 再次日，约翰同两个门徒站在那里。36 他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？（拉比翻出来，就是夫子）39 耶稣说，你们来看。他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。
这段经文记述了最初跟随耶稣的两个门徒——彼得和安德烈，他们跟随耶稣的经过。梁朴牧师称此为门徒跟随主的入学考试。
为此，不妨我们也来考考——
一、看哪，这是神的羔羊——指出跟随的对像
彼得和安德烈两兄弟跟随耶稣，并不是偶然，而是其中有一个媒介——施洗约翰。
他们最初是约翰的门徒，他们的信仰建立在约翰悔改的洗礼之上。耶稣曾评论约翰，说：“凡妇人所生的没有一个大过施洗约翰。”这句话是对施洗约翰身份的肯定，也是对其工作——宣讲悔改的洗礼的肯定。因此，彼得和安德烈跟随施洗约翰，并接受他的教导，是没有问题的。
但是当耶稣出现以后，约翰便指着耶稣，对门徒说：“看哪，这是神的羔羊！”，把原本跟随自己的门徒推向了耶稣。彼得和安德烈一听见约翰的见证，便随即跟随了耶稣，圣经用了一个“就”子表明他们跟随时的态度很坚决，并没有的任何的迟疑。
因为，神的羔羊——耶稣，才是他们直正要跟随的主、夫子、拉比！
我们中间很多的弟兄姊妹，起初是跟着信主的父母、兄姊妹姐妹、亲戚朋友来到了教会。因为，听他们说信主很好，听他们说信主得福气，听他们说信主有永生。我们起初到教会来，是因为“听说”，我们的信仰仅仅建立在这些“施洗约翰”身上，他们如何说，我们就如何信，他们说了多少，我们就信了多少（可能更少），除此之外，一无所知。这就是我们当中许多人的光景。
我们需要把我们信仰的目光从“施洗约翰”的身上，转移到上帝的羔羊——耶稣基督身上来。让我们与主之间不再有任何的中介，让我们与主面对面，亲身跟从他。
当我们主动读经、主动祷告、主动参与聚会、主动服；当我们亲身去经历这位主，认识这位主，我相信你已经跟随主了。
我要问，你跟随主了吗？你天天跟随主了吗？
二、你们要什么？——指向跟随的动机
当两个门徒跟随主耶稣的时候，耶稣并没有立即表示欢迎，或是接纳，而是很直接地抛出一个问题——
“你们要什么？”
这个问题指向门徒跟随主的动机，跟从主的目的。
当我们很热心满怀，来教会说要信主的时候，传道人若是问你“你为什么要信耶稣，你有什么目的，你怀着什么动机？”我们很可能会觉得传道人太没礼貌，似乎给我们泼了一盆冷水，把我们信主的热情都给浇没了。
但是，这个问题却是每一个对自己信仰负责之人所应当思考的问题。
我们信耶稣，究竟是为了什么？
有一个人为了名利，到耶稣跟前来，对他说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”但主耶稣却对那个人说：“ 狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。（太8:19-20）
很显然，如果我们来信主，是为了事业发达、仕途亨通，在耶稣那里是得不到的。
或许，每个人起初来信主都带着各自的目的和想法（不一定是为了名利）。我想主所拣选的十二个门徒，起初跟从主的目的也并不一定很单纯，他们的动机也并非很高尚。从后来耶稣荣进圣城后，门徒间彼此争大的事件，就可以看出来。
“你们要什么？”，这个问题似乎触到了彼得和安德烈的心思，让他们当时似乎有些尴尬。于是他们并没有正面回应主耶稣的问题，而是用另一个问题化解了当时的尴尬场面。他们反问耶稣：“拉比，在哪里住？”。耶稣回答说：”你们来看”。于是，那天两个门徒便与耶稣同住。
到今天为止，无论你怀着怎样的目的和动机到主面前来，我认为都是无可厚非的，因为我们也曾如此。但是，当我们跟随主以后，我们需要反思我们的信仰，反思我们的目的。因为，信仰并不一定会朝着你所想要的方向去发展，反而很可能与你的想法截然相反，到那时你很可能会离弃信仰，你将遭遇信仰的危机。
那么，如果我们自己（个人）的动机不纯，那么究竟什么样的目的才是合乎信仰的呢？
约翰说：“看哪，上帝的羔羊……”
耶稣说：“你们来看”
看什么呢？看耶稣基督。他是我们跟随的唯一目的，唯一目标，唯一动机。我们跟随耶稣基督，不为别的，只因他是神的羔羊，他是人类的救主，他是耶稣基督。
这是一个绝对充足的理由，这也应该是唯一的理由。
让我们放下自己的想法。要知道，信仰不是跟随自己的“想法”，想法不能作我们的主。
唯有耶稣基督才是主，才配作我们的主。让我们来跟随主，单单的来跟随主！
愿上帝祝福你！
