引:【索隱】舊音經。按：廣雅雲“徑，斜過也”。字林雲“徑，小道也，音古定反”。言酒後放徒，夜逕行澤中，不敢由正路，且從而求疾也。

南川子曰:高祖亦知秦法严苛，故放徒之后从小道行也。

引:【索隱】漢舊儀雲“斬蛇劍長七尺”。又高祖雲“吾以布衣提三尺劍取天下”。二文不同者，崔豹古今注“當高祖為亭長，理應提三尺劍耳；及貴，當別得七尺寶劍”，故舊儀因言之。

南川子曰:如是可知，古之贵贱不同，所使剑长短亦不同也。

引:【正義】按：其蛇大，理須別求是劍斬之。三尺劍者，常佩之劍。《括地志》雲：“斬蛇溝源出徐州豐縣中平地，故老雲高祖斬蛇處，至縣西十五裏入泡水也。”

南川子曰:高祖斩蛇起义，而后有天下，后人重其事，乃名其地曰斩蛇沟。

引:【集解】應劭曰：“秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至獻公時櫟陽雨金，以為瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝堯後，謂漢也。殺之者，明漢當滅秦也。秦自謂水，漢初自謂土，皆失之。至光武乃改定。”

南川子曰:如此，高祖斩白蛇，是斩秦之基业也。然此说未免迷信，汉得天下，是众人之功，非高祖一人之力也。

引:應注雲“秦自謂水”者，按秦文公獲黑龍，命河為德水是也。又按：春秋合誠圖雲“水神哭，子褒敗”。宋均以為高祖斬白蛇而神母哭，則此母水精也。此皆謬說。又注雲“至光武乃改”者，謂改漢為火德，秦為金德，與雨金及赤帝子之理合也。

南川子曰:愈古愈奇也，古人善作故事，后人不能及也。

辛丑四月十六

西元2021.05.27于北京作