资治通鉴卷第八
秦纪三
前208年——前207年
共2年
二世皇帝（下）
二年（前208）
1、
冬，十月，泗川郡监平率军在丰县包围刘邦，刘邦出战，击破秦军，令雍齿驻守丰县。十一月，刘邦率兵攻打薛县在薛县击败泗川郡守壮，壮带着败兵撤退到戚县，被刘邦的左司马所杀。
2、
周文向东撤退，退出函谷关，驻军在曹阳。两个月后，章邯追上来，击败他。周文又撤退到渑池。过了十几天，章邯再追上来，大破之。周文自刎，军队瓦解。
吴广带兵包围荥阳。三川郡郡守李由镇守荥阳。吴广久攻不下。张楚将领田臧等相互商量说：“张文大军已经覆灭，秦军随时会增援荥阳。我们包围荥阳，不能攻下，等到秦军援兵一到，我军一定大败，不如留少部分兵马为荥阳，主力部队主动出击，迎击章邯部。如今假王吴广，骄傲不可一世，又不懂军事，跟他没法商量，恐怕事不成！”于是合谋，假称陈胜命令，杀死吴广，还把吴广的头派使者送去献给陈胜复命。陈胜顺水推舟，派使者词田臧张楚国令尹印信，以他为上将。
田臧于是派诸将李归等守荥阳，自己引精兵向西迎击秦军于敖仓，田臧战死，军队瓦解。章邯引兵击李归于荥阳城下，破之，李归等战死。阳城人邓说将兵驻扎在郯（tan），章邯派别将击破之。铚（zhi）人伍逢将兵驻扎在许，章邯击破之，两军皆败，撤退回到陈县。陈胜诛杀邓说。
3、
二世数次责备李斯：“你身居三公之高位，怎么让盗贼蜂起如此呢？”李斯恐惧，一心要保住自己爵位俸禄，又拿不出具体办法，于是阿附迎合二世的意思，上书说：“明君贤主的含义，就是能行督责问罪之权，所以申子说：‘拥有天下，却不能恣情放纵，快意人生的，那是因为没有掌握督责问罪之术，他们说以天下为桎梏，为什么呢？就是因为不能督责别人去干，而是自己亲身去为天下百姓劳碌，就像尧、舜一样，那拥有天下，反而就是劳碌他们的枷锁了。’如今陛下不能修申韩之术，行督责之道，而是把天下的事集中在自己一个人身上，独自苦形劳神，为百姓操劳，这是匹夫的劳役，哪里是一个拥有天下的帝王该干的呢？如果成天干这个，还有什么尊贵可言呢？所以，明主能行督责之术以独断于上，则权不在臣下，然后才能灭仁义之道，绝谏说之辩，为所欲为，而无人敢言。如此，群臣、百姓找自己的毛病还找不过来，哪里还有功夫图谋叛逆呢？”二世大悦。于是行督责更加严苛，搜刮民脂民膏最多的视为明吏，杀人最多的视为忠臣，于是路上走的人，一半都受过刑罚；街市上死刑的尸体，每天堆积如山。秦国人民，更加惊骇恐惧，日夜盼望天下大乱。
王夫之说：
李斯上书给二世说：“人主灭仁义之途，绝谏诤之辩，荦（luo ）然行恣睢之心。”从古到今，无论贤与不肖之人，都没有忍心这么说话的，而李斯居然毫无廉耻的说出来。呜呼！他何至于此呢！李斯，他是荀子的学生啊！他也曾经给秦始皇谋天下而得天下啊！他怎么能说出飞廉、恶来那样的大奸臣都说不出口的话呢？他的心里难道真是这么认为的吗？如果不是二世愚蠢到了极点，就算是秦始皇那样的娇纵狂悖，能接受他这样的话吗？李斯说出这话的时候，不知道他会因此遗臭万年吗？不是别的缘故，是贪生怕死和患得患失之心，让他顾不上这些了。
既然他贪生怕死，患得患失，又怎么走到这步田地呢？他之前发迹自进的，不是自己的道；之后报效二世的，不是对国家的功；再谋以自保的，不是自己的才干；最终退以求生的，更是毫无方寸。他一路走来，都不是正道，那当然就走到这可畏可患的田地。到了这时候，要想无畏无患，不说出这样的荒唐言论，还能做到吗？天下没有必死的路，也没有侥幸之得。能早早立志走正道，就不至于有后面的窘迫，就不至于说出这不忍心，不敢说的妖言。早不能诚意正心走正道，到了后面，不走到这一步也不行了。李斯最后被处死刑，他是到了走向刑场的时候才肝胆俱裂的吗？不，他写下这封奏折的时候，已经肺肝自裂了。《易经》说：“履霜坚冰至。”与其早点看清别人，不如早点看清自己。
华杉说：
君子行道于天下，在于自己的价值观和志向，人都想趋利避害，但是如果你有利必驱，有害必避，那你就不能志有定向，就不能在正道上一以贯之。而如果你任其私智，你认为你的智商，能够得到所有的利，避掉所有的害吗？做不到！只会让自己迷失了方向，掉进自己给自己挖的坑里。《中庸》说：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。”人们都说，我知道！我知道！但别人把他往罗网陷阱里赶，他也不知道躲避！李斯就是一直在把自己往陷阱里赶啊。
君子处世，用之则行，舍之则藏，以道事君，不可则止。原则很清楚，我贡献给君王，给社会的，是我的道。用我，我就行道于天下，不用我，我就藏身以自保。一定是直道事人，绝不枉道事人。王夫之说李斯跟荀子学了道，但他用的，始终都不是自己学的正道，而是追名逐利，趋利避害的歪门邪道，邪道能通向哪里呢？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”不惑、不忧、不惧，是因为有价值观，有原则，有方向，才能我心光明，能进能退。只能进，不能退，最终就无路可退。
4、
赵国大将李良平定常山，还报赵王。赵王再派李良经略太原，大军抵达石邑，秦军阻塞井陉口，无法再前进。秦将诈称二世有信给李良，招降他。李良得到书信，不敢相信，回邯郸请求增兵。还没到邯郸城，在路上碰见赵王姐姐出城喝酒的车队。李良以为是赵王，急忙跪伏在路边拜谒。赵王姐姐喝醉了，不知道是李良，仅仅派了一个骑兵过来打个招呼。李良本是大将，身份尊贵，自尊心更是非常强，从地上站起来，看看他的随从将领，觉得非常受辱，脸都丢尽了。其中一个随从说：“天下畔秦，能者先立。且赵王之前的地位本来在将军之下，如今他家一个女人竟然都不为将军下车！请追杀之！”李良本来得到秦国书信，已经动摇，想要反赵，犹豫未决，如今怒从心中起，恶向胆边生，即刻派人追击，杀死赵王姐姐，又将兵突袭邯郸。邯郸毫无防备，竟然一举杀死了赵王、邵骚。赵国人多为张耳、陈馀耳目，所以二人得到消息，得以逃脱。
5、
陈县人秦嘉、符离人朱鸡石等起兵，把东海郡守围困在郯城。陈胜听说了，派武平君畔为将军，前往郯城任监军。秦嘉不接受命令，自立为大司马，而且非常痛恨自己屈居于武平君之下，对军吏们说：“武平君年少，不懂军事，不听他的！”然后假称陈胜命令，直接把武平君杀了。
华杉说：
一个风气会传染，陈胜派出去的人，谁都可以杀，而且都说是他下令杀的就可以了。陈胜的张楚国，没法不分崩离析了。
6、
二世派长吏司马欣、董翳（yi）增兵章邯。章邯已击破武逢，又击破张楚上柱国房君，杀之，再进击陈县以西的张贺部，陈胜出城督战，张贺战死。
腊月（秦历的腊月，就是夏历，也就是我们今天阴历的九月），陈胜到汝阴，回程到下城父，他的车夫庄贾杀陈胜，向秦军投降。
当初，陈胜称王，家乡故人都去投奔他。他的岳父也去了。陈胜把他当着普通宾客对待，长揖不拜。岳父大怒，说：“造反僭号为王，对长辈傲慢无礼，必定不能长久！”转身不辞而去。陈胜赶紧跪下谢罪，岳父头也不回。于是宾客们进出越来越轻慢无礼，畅谈陈胜在家乡时的往事。有人劝谏陈胜说：“宾客们愚昧无知，轻率妄言，减轻您的威望。”陈胜于是杀掉那些乱说话的宾客。其他的故交旧友，就都离开了，陈胜身边，没有一个亲信的人。
陈胜以朱房为中正，胡武为司过，主管群臣。将领们攻城略地回来，二人对他们颁布的命令或所行的事，总是纠察批评，发现不对的，就关押治罪。陈胜所不喜欢的人，则根本不交给有司，自己直接处治。所以诸将都不跟他一条心，不亲附他。这是他失败的主要原因。
华杉说：
成大事，靠雄才大略，更要靠修养。赵王之死，就是他的姐姐没修养触发的。二世是蠢和坏的极致，谈他的修养有点离题太远了。而陈胜之败，就败在没有修养。二世和陈胜，又都有同一个错误，就是自以为帝王至高无上，可以严刑峻法去对待属下，事情搞不好，治罪就行了。陈胜在这方面错得更离谱，因为他还不是真王，只是刚刚造反，自己称王，还差得远呢，他就当真了。
如果当领导只需要看结果，做得好就奖励，做不好就惩罚，那也太容易了。那不是当领导，是当裁判。但是，领导不是裁判，领导也是运动员，是队长，要负责组织，负责激励，负责带头干活。
领导力的关键，在于成就他人，首先要让每一个感受到你发自内心的关心和爱，你真的想成就他们，你才有资格领导他们。如果你是老板，其他人都是打工的，一切只有奖惩制度，这事业长久不了，或者说，这根本就不是任何人的事业，而是你个人的利欲，上天不会让你长久的。
仁爱的王者，致力于成就全天下的所有人，还要成就天地万物，让山川河流，一草一木，空气土壤，都成就在最佳状态，这就是明君圣主。雄才大略的霸者呢，至少也要成就一部分人，让他们成为人上人，他们才能是你的人。像二世和陈胜这样，只管自己一个人，就成了孤家寡人，成了独夫了。一个独夫，能做什么呢？
