《西游记》影视剧的版本有很多，但没有一个版本是完全按照原著来拍的，为啥呢？因为如果按照原著来拍，肯定会“不堪入目”，显得尺度太大。

一是与女妖精相关的描写不好拍。比如在盘丝洞遭遇蜘蛛精时，孙悟空看到七个蜘蛛精在洗澡，书中对蜘蛛精洗澡的情形进行了描述，寥寥数语却尽显风情，如“酥胸白似银，玉体浑如雪”“中间一段情，露出风流穴”。孙悟空不愿意直接与蜘蛛精争斗，而是变作老鹰，把她们的衣服尽数叼走，还哄骗猪八戒前去。猪八戒向来喜好美女，听闻急忙赶去，变作鲶鱼，在妖精腿裆里钻来钻去。这些在书里看看即可，若是拍出来，就有超越尺度的嫌疑了。

作者的真实意图并非宣扬美色，而是告诫人们要定住心性，不可得意忘形，标题之中即是题眼：“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”。人都有七情六欲，一旦被七情六欲迷住本性，即便有再多的戒条也约束不了个人行为。有的人能够控制好自己的情绪，及时从不良情绪中跳出来；有的人控制不好，往往会做出冲动的决定。

这种例子在历史上实在太多了，面对诸葛亮的百般羞辱，司马懿就是不生气，依然固守城池。如果司马懿也出现“七情迷本”的情形，一怒之下出兵攻打诸葛亮，定会中了诸葛亮的计谋，很有可能会全军覆没，上方谷之战是个活生生的例子。

还有多少帝王豪杰，前期励精图治，威名赫赫，一朝沉溺在温柔乡里，食髓知味，不能自拔，导致民怨沸腾，江山不宁，周幽王为搏美人一笑烽火戏诸侯，唐玄宗宠爱杨贵妃引发安史之乱，元顺帝沉迷于双修法荒淫无度。帝王豪杰尚且如此，更何况普通人呢？难怪明代大学问家李卓吾在点评这一章节时感慨：“女子最会缠人，谁人能解此缚？”

二是《西游记》里的有些描述颇为血腥恐怖，如果真拍出来，很有可能像美国的丧尸片。比如第十三回《陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留情》，唐僧不幸陷入妖洞，唐僧有众神暗中保佑，可是唐僧的两个随从可倒了霉，被妖精“剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客”，书中还详细描述了妖精邀请客人食用随从的场面，果真恐怖。

作者写这些，目的是什么呢？不是为了吓唬人，根本还是在强调修心的重要性。取经艰难，妖精吃人状骇人，可唐僧还是继续坚持。路上遇到艰难险阻和美人诱惑怎么办？菩萨传给唐僧心经，用以静心，把心修好了，坚定意志，艰难险阻都不是事。李卓吾在点评的时候仅用了十几个字便道尽一部《西游记》的主旨：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。一部西游记，只是如此，别无些子剩却矣。”

再比如第七十五回《心猿钻透阴阳窍，魔王还归大道真》，孙悟空变作小钻风的样子进入妖洞，发现洞里有着实令凡人作呕的情景，比如“尸山血海，腥臭难闻”“骷髅若岭，骸骨如林”“东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”

作者的意图很明显，是在称赞美猴王的英雄胆量，只有孙悟空敢进妖精洞府还能冷静沉着，第二个凡夫也进不得这个妖门。孙悟空是“心猿”，事到难时需放胆，心量放开了，才能临危不惧，这需要平时有意识地训练，更重要的是有七十二般变化、筋斗云、铜筋铁骨这样的本领和实力。

不过，像这种场景可是不好拍，当年老聊斋播出时，已经给许多人的童年留下了阴影，《西游记》如果再忠实于原著，拍出来怕是也会成为另一部童年的阴影。

三是《西游记》里有许多不登大雅之堂的言语。在狮驼岭的时候，八戒前去打探消息，得知三个魔头本领高强，况且还有四万多个妖怪，吓得回来后就出恭，孙悟空问他怎么了，八戒回答说“唬出屎来了”。

再比如孙悟空钻破阴阳瓶后，戏弄妖怪，说瓶子破了，不能装人，只好“拿了出恭”。孙悟空准备和妖怪战斗的时候，拉着猪八戒一起，猪八戒说自己本事不济，不愿意去，孙悟空又说俏皮话“放屁添风”，让猪八戒一同前去，好歹可以壮壮胆量。在象怪吞掉孙悟空后，猪八戒又惊又怕，说孙悟空“今日是个和尚，明日是个大恭也”。

你看，仅在狮驼岭这一段，就出现了许多看似粗俗的言语。我倒是觉得作者这样写才像小说，更接地气。明清时期，市民化社会发展程度很高，这样接地气的小说会让人觉得亲切，受到更多人的欢迎。当然也不能通篇都是污言秽语，那就真成低俗了。

其实不只是《西游记》，《水浒传》里也有许多不适宜展示的内容，比如李逵在干掉李鬼后，放火烧掉李鬼家房子，割掉李鬼一条大腿放在火上烤，边吃饭便啃肉。还有直接从人身上割下心肝下酒的描写，想想都觉得毛骨悚然。

很多时候，原著要比影视剧更精彩。影视剧一方面添加了导演个人的思想，另一方面为了能上映必定删减内容。读原著，可以更好地了解作者的思想，与古人进行深层次的灵魂交流。