【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：‘耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日；当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:5】正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日、是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
【利23:7】第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:8】要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。’”
序论
一、未来-不安：
据说现在有1万2千多种疾病，最多的病人是对未来带有极大不安的人。
有人是因过去的伤痕，因心理的脆弱，因现在的艰难，因未来的渺茫，不管什么状况的人，都可能陷入不安。
二、人不知道的三个：7个RT知道这三个价值。
1.不知道福音的价值：在我们里面有极大的宝藏，因我们不知道这宝藏的价值，才会对未来感到不安。
2.不知道自身的价值：人的区别就是圣灵内住还是恶灵内住，圣灵内住的人，即使外面看起来老弱病残，却是宝贵的存在。内有圣灵的人，不会轻易评价别人，也不会对自己灰心。
3.不知道礼拜的价值：包括独自祷告和聚集的礼拜。礼拜中神会赐下惊人的祝福。聚集祷告形成才容易形成独自祷告。礼拜当中，神会改换未来。礼拜和祷告的时间是人改变未来的惟一机会。
三、本文：这是圣会，7日之久聚集，什么工都不可作。
四、礼拜英文warship，意思是有极大的价值的敬拜。
礼拜中符合神的旨意的祷告没有不蒙应允的，所以只需要明白神的旨意就可以。
【来10:25】你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作“看见”）那日子临近，就更当如此。
末日人们不容易聚会，所以不要被撒但夺走礼拜的祝福，夺走这个，就可以夺走所有的祝福。平时软弱也没关系，礼拜的祝福不被夺走就可以。
本论：三个
一、向耶和华守得安息日（3节）：享受礼拜的祝福吧
1. 真正的祝福，祝福中的祝福，就是安息。
没有比安息更大的祝福，人最需要的是与神同在的安息。礼拜神要赐下最大的祝福就是安息。
2.恐慌症：没有发生什么可以不安的事也会不安。比如坐飞机就会惧怕坠机，走路都怕被人攻击。
抑郁症：没有值得抑郁的事也会抑郁。这些都是属灵的疾病。
3. 安息：刻印、根、体质改换。
有人参加很多次礼拜也没有安息，那是因为礼拜的不够。所以本文要7日之久聚集礼拜，7代表很多日子。
要在福音的安息中改换我们的刻印、根、体质改换过来才行，这时才会有真正的安息。
我们身上的属灵疾病是长久以来形成的，是灵的问题，只有不断通过礼拜改换灵的状态才行。
带着问题也行，带着忧愁也行，不管怎样都要来到神的面前安息吧。
二、世世代代要守的逾越节：得到真正的释放吧。
1.逾越节：抹羊血的日子得真正的释放。意味着基督的宝血的应许要变成我的刻印，根，体质。
2.握住应许从过去中走出来：人都会被过去捆绑，只有从过去走出来才能看到神惊人的祝福。
如果想法一直停留在创3，6，11，沉浸在过去里的人，神的祝福会视而不见的。
3.培养RT：不能按照自己的想法，照着自己的水平培养后代，而是对准神的方向。为此，要从过去出来，把应许作为我们的刻印，根，体质。
4.已经从撒旦的权势中出来了：我们从接待耶稣那一刻，已经从撒但的权势里出来了，问题是我们总是停留在过去。提到过去无论是留恋还是后悔，都是没从过去出来，从过去出来，就会对过去云淡风轻，毫不在意。
5.守逾越节：7天之久，定为节期。握住应许过生活吧。
三、不可忘记的无酵节：在旷野路，得真正的能力。
1.无酵饼：虽然不好吃，但是能存留很久。祝福往往是通过艰难和苦难赐下的。
2.“提前”看到未来：看到，拥有，享受，征服，成就
提前看到未来，就能提前准备能力，拥有异象的人，就能够提前享受。
旷野的现场不是苦难的现场，是提前准备征服的能力的现场，去拯救未来的。
3. 不要忘记。过节的意思是不要忘记。
结论：用礼拜解决所有一切
若没有这个确信，生活只能不安。礼拜恢复，一切恢复，礼拜的祝福丢失，必然不行，因为人是属灵的存在。
1）现实，事实，真实，属灵事实
不能只看现实，因为现实是错的，要看事实，但是事实是有偏差的，在事实背后有真实，真实也是不完全的，所以要明白属灵的事实。
比如一个孩子自杀，是现实，媒体说是因为老师逼着交作业所以才自杀，这是事实，但再深究，发现老师并没有逼着交作业，他只是作业没写，所以觉得是他心理脆弱，这是真实，而属灵的事实是，他是长久以来被黑暗所掌控不能胜过。
2）培养rt，献礼拜
通过培养后代献礼拜来握住神的应许，形成刻印，根和体质，拥有提前看到未来的眼睛，能够提前预备拯救未来的能力。
3）今天，六日
从今天开始，六日之久的握住逾越节的应许吧，不断从过去出来，走进神的异象吧。
