《生命的痛苦及其解脱》导师从人生重要的是生命，希求的是幸福，如何能从人生获得幸福？从两部分来开示

一.造成生命痛苦的原因

1.无知,从佛法的观点看无知,缺乏透视宇宙人生真相的智慧，错误的观念，迷信不良习惯也来自于无知。

2.执着，由于无知，我们还会进一步产生执着，所执就是我们的执着，佛教将其归纳为两类，法执，明白了法再说法执，众生的法执非常普遍，对各种语言概念的执着，对身体的色相的执着。不退还执着，财富的实在对异性的执着，也是导致痛苦的原因之一。充分认识到缘起的假象，认识到性空的原理，才能从根本上破除我们的职着，我执也带来了烦恼，我们只要用智慧的观照破除无明的执着，才能体会，放下自在，体会冲击樊笼的解脱。

3.烦恼，如果说无明和执着是生命痛苦的根源，是因为他们会导致烦恼的出现，根本烦恼的第一种为贪心所，三界现象及能招感三界现象的因缘 ，都是众生贪著的所在，贪着使我们的心，不由自主的为之牵引，产生种种挂碍。

4.造业，烦恼不仅是扰乱内心宁静的因素，同时也使有情为其所感，造下种种恶业佛法把他的行为分为三种，既善的行为，恶的行为及就无污的行为，佛法所倡导的布施，就是自利利他，并慧级未尽来世的善行，善恶行千差万别，但最基本的不外乎十善行和十恶行，杀生不与取，邪行，虚诳语，离间语，粗恶语，杂秽语，贪欲贪嗔痴也能导致种种恶业的造作，称新。应贪心会引起杀生，贪心为引发偷盗的行为，同样的嗔心 也能导致种种恶业的造作，嗔心念引起偷盗因果报应丝毫不爽 业力 现世报，业报业，后报业，破坏定报业。

5.苦果，佛经中说，有情生命中有八苦交煎，生老病死爱别离，求不得，怨憎会，五阴枳盛，我们现在的生命形成及处境，是经业力所招感的结果，而我们造作的业力，不论善恶都是有漏的，但佛法要我们了解苦，不是让我们被动地接受苦，而是要我们了解痛苦的前因后果，从而离苦得乐。

二.获得幸福的方法

1.树立正确的认识，众生流转生死的无明，因此正见为解脱痛苦之本，相信因果，认识因果，正是由于命运的可塑性，我们付出的努力才有价值，因果揭示了生命延续的规则，如果我们希望未来生命中拥有财富，现在就应该广修布施。

2.相信无常，众生正是由于对常的执着，才给生命带来了巨大的痛苦，我们的心念是无偿的，身体是无偿的，国家和社会是无偿的，孜孜有求的财富是无常的，世界是无常的 ，无常使世界进步发达，无常也使人类文明最终走向毁灭。

3.相信缘起性空，缘起是佛法的核心思想，他贯穿于佛教的整个教人中，缘起又是宇宙万物的发展规律，缘起的内容主要包括因缘，也是佛经中所讲的因缘，生儲法，因缘增上缘，所缘缘，等无间缘 ，世间一切事物无不是缘起的。

4.不住于相，众生因为住于虚空妄不实之相，而起烦恼困惑，并由此造业，导致种种痛苦，如果我们想要从中解脱，就必须断除一切假象的执着，那么要如何做到这一点呢？首先要以智慧透视世间一切事物，认识到因果和无常的规律，认识到空性了不可得，只有洞悉事物的真相，我们才不会被他的假象所迷惑，才不会执着其上菩萨在度众生时也要不主于相，在学习佛法的过程中。不住于相在修证佛法的过程中，同样要不住于相，不助于相才能解脱，生命痛苦，《心经》告诉我们，要用般若观照一切，认识到世间无物了不可得，就能心无挂碍无挂碍就无恐怖，从而远离颠倒梦想，达到究竟涅盘，涅盘是永恒的幸福宁静，只有证得涅槃，生命才能彻底解脱。

5.息灭妄想，打坐，念佛，止观，观心，参活头能息灭妄想。

6.认识自己，如果我们想从痛苦中得到解脱，首先就要认识自己，不落于思维是认识自己，明心见性是认识自己，无始以来众生都是因为不认识自己，于是认贼为子，随着妄想分别沉溺于六道之中，倘若我们认识自己的本地风光，就能息灭烦恼妄想，不被处境的迁流变化所牵引，从而开发出生命中的智慧潜能，从根本上把握自己的命运，并进一步完善人格如是方能得大自在。

生命的痛苦及其解脱，每个人都关注着生命，为了追求幸福，得到了幸福。物质丰衣足，生活便利的时代，各种享乐层出不穷，而现实生活中，烦恼还没过去，新的痛苦又来了，身心疲惫而造成痛苦的根源是执着导致痛苦原因之一。我的一位远亲戚命运坎坷，两次婚姻都不理想，第一次婚姻嫁的是海洋里捕鱼的，死于肝癌，第二次婚姻嫁到了农村，家里有3个孩子，生活很艰苦，后来一个孩子成绩非常好，为了要考外语学院得了精神分裂症，又死了，后嫁的丈夫在前3年死于食道癌，命运对我这远方亲戚很是不公平，不管在生活和精神方面都是很痛苦。读了这课知道一个人的富贵取决于她的福报，而福报的来源于布施，一分耕耘就有一分收获，在这个一直无常发生的事情中让我从另一个角度认识到，要相信因缘因果，虽然我们不能改变自己，过去种下的业因，可我们能够改变缘的推动，同时也让我对佛法有了了解 对我刚进三级修学感到很幸运，遇到了导师和班级辅导员，也感恩三宝加持，让我能够明白生命的痛苦和解脱。