范寅《越谚》卷中风俗门云：
“结缘，各寺庙佛生日散钱与丐，送饼与人，名此。”

敦崇《燕京岁时记》有“舍缘豆”一条云：
“四月八日，都人之好善者取青黄豆数升，宣佛号而拈之，拈毕煮熟，散之市人，谓之舍缘豆，预结来世缘也。谨按《日下旧闻考》，京师僧人念佛号者辄以豆记其数，至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之以为结缘，今尚沿其旧也。”

刘玉书《常谈》卷一云：
“都南北多名刹，春夏之交，士女云集，寺僧之青头白面而年少者着鲜衣华屡，托朱漆盘，贮五色香花豆，碟漫于妇女襟袖之间以献之，名曰结缘，妇女亦多嘻取者。适一僧至少妇前奉之甚殷，妇慨然大言曰，良家妇不愿与寺僧结缘。左右皆失笑，群妇郝然缩手而退。”

......

               ——周作人《结缘豆》

《越谚》是周爱引的材料，大概是周与范寅同属绍兴的缘故，同山同水，自有脉根。三本所记皆清时之事，与周所处年代不逾百年，而也已“不听说浴佛日寺庙中有此种清事”，却不知今日如何了。

刘玉书所作《常谈》现已散佚，就连其本人也已名不经寻，在网上找，似乎只出来个野史角色，里有写其曾到广东惠来县做官，若其所录是同一人，则应是唯一足信之处了。“都南北多名刹”，记的应该是广东福建之地的景象，我曾听说福建仍有此风俗的传闻，但并未亲眼见过。

《结缘豆》是周的名篇，豆瓣上这篇文章的录入者在底留下评论，曰：长读。曾购得《废名集》，共六卷，从经手到成集共去十二年，编者在长长的序言中提到原因，关于结缘豆的回忆是其中之一，而废名是周的徒弟。我尝读，被其中鲜衣素服的僧妇留下极深印象，后欲再寻，忘记题目，遍翻，未果，原来是与另一篇《缘日》混淆。

《缘日》中引有寺门静轩所著《江户繁川记》的材料，是我读过最好的古文。