相近的时间段，远在大洋彼岸的文人，与世界另一头的科学家，观点竟出奇的相似。

客家迁徙南方定居下来，汉语言与当地的土著话融合，带着中原味道的“客家话”，承载着对家乡的思念，彰显着地域的包容性。

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西方很多岛屿，人口数量也是主要通过其他地区居民的侨居慢慢上升。把英语带到了全世界，成了一种通用语言，方便对外交流，吸取外邦的精华，在不引起本土物种生物多样性的前提下，进口他们的水果、蔬菜、粮食，甚至是原版书籍，给本土居民带来更优质的生活，提高原本的幸福指数。

大禹治水的故事，让我们了解到古代人民在治水上的智慧。那个时代平息水患之人并非只有禹，还有禹的父亲鲧（gun），禹治理水患，应当属于子承父业。有前人失败的经验，能避开盲区，还能从问题里发现对应的解决之法。

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大贤之人，容易被选为神话故事里的主角，有仙界就要有人间，有人间就会有地府，三界众生从来不是隔离存在的，功德圆满的人羽化升仙，虽然已是神仙，在人界的习惯却很难改变；即使是一个普通人，被黑白无常带走魂魄之后，在地府还是要为在人间的造的业承担后果，经历过惩罚之后才能判定可不可以进入轮回道，即使可以轮回，还能不能够再生为人。

万物皆有联系，没有什么人可以独立存在，与世隔绝。和什么生物待久了，身上就有什么物种的特性，同化的作用潜移默化的影响着沉浸在环境中的人，没有可以交流的人，语言功能可能会退化，等到再进入群体中，也许连最正常的打招呼都不会了。