人生的出场总是在不经意间就被动扮演了一些角色，而这些恰逢其巧的出演也就成了我们所有过的人生本态，愿不愿意你都会给它的结尾留下一个标点符号，比如感叹号，句号。远山
一直觉得，人年轻时得投奔一种哲学。
它可以不成体系，没有名字，无关学术，但它是一种关于生活的态度。
人需要自己给生活赋予意义。否则，就会患得患失，总觉得没得到的或已失去的比现在拥有的更好。
卤煮很喜欢尼采，他说过这样一句话：对待生命，不妨大胆一点，因为我们终将要失去它。
活着累，大多因为开始的时候不敢开始，结束的时候不敢结束。
所以我们总是羡慕那些个“活得潇潇洒洒的人”。
人觉得做自己很难，很大一个原因在于：别人的眼光。
人，总是看高了自己。
我们都带着自恋而活，以为自己是世界的中心，以为自己犯了错就是世界末日，以为自己丢了脸就一辈子抬不起头。
可是，你真的没那么重要。
问问自己，你能举出身边人最不堪时刻的例子超过几个？根本不记得。
人傻就傻在，常常是自己不放过自己：某一场不堪的分手、某一次糟糕的演讲、某一次不得不低头的示弱……这些事，在旁人心里，不曾激起一丝涟漪，当时笑笑就过了。
重要的不是别人怎么想，而是这些事对你意味着什么？
它们就是你自己，是那个不够美好、强大、那个你不愿意接受的自己。
但是，并非你每一个部分都严丝缝合地受控于自我期待之下，有时候，给那个蹩脚局促的自己留一点空间露出马脚，也是好的。
生活里还有一种更严重的自我丧失，叫：生怕别人不喜欢自己。
害怕被贴上“反应慢”、“软蛋”、“奇怪”、“浮躁”、“不靠谱”等各种标签。这样的人无时无刻不在逃离真实的意欲，试图活成别人眼中的“优秀”。
遇过这样一个女生，非常努力，对任何工作惟命是从，活得几乎成了一个铁人，对手下的人也犹如教导主任一般苛刻。但她每天早上来公司常常说一句非常惊悚的话：人为什么要活着？100%的原话。好几次，在高强度的工作场合里，她嚎啕大哭，情绪失控。这不由得让我思考一个问题：什么情况下，人的自律会变成一种痛苦的自我强迫？即便对眼前的生活毫无热爱，依旧命令自己像驴子拉磨一样闭着眼高强度执行。
内心深处的自卑。
这种人看似强悍，却非常脆弱，他们害怕不被这个社会认可，坚信努力就一定能成功，不允许自己（或身边人）半途而废开小差……
这些都没错，在这样强度下，你也许很快会在职业技巧上熟练起来，却难产生创造性的成果，因为你忽略了你的自我感受，你真正的兴趣。
它们才是人发起努力，为之奋斗的源源动力。
再者，人与人、人与世界的关系，不是靠机械的推进就可以的，而是要靠“人味”。人味，是你知道自己是谁，也知道对方是谁，基于兴趣和共同点的创造性沟通。
缺少自我认识，以及推己及人这一环，你和所有人的关系都是表面的。人和人之间要沟通深入，得基于内容。而优质的内容，有一个前提：说话者是有灵魂和立场的。
所以，在这个世界上搭建关系的前提是，先成为你自己。
不要害怕错过那些别人口中的“幸福”。
人，尤其中国人，总害怕错过一些自己没有得到，而别人已经得到的东西，有时他们并不确定自己是否真想要得到它。
过度未雨绸缪，却从未享受当下；过度完成任务，却从未完成自我认识。
我们会发现，如此意识下，人变得异常脆弱。这种脆弱体现在，你总是能轻易被威胁到。
“你看那XXX，当初就跟你一样，现在这么惨。”
“你要是再不XXX，就来不及啦！”
“我以过来的身份告诉你，XXXX”
威胁之所以能深刺你心，因为它看准了两个点：时间和得失心。
在结果至上的生存环境里，每个人都害怕“耽误”，格外听命于经验主义。
“对待生命，不妨大胆一点，因为我们终将要失去它。”
这句话意义就在于此——时间，不是用来盛放和传递经验的盘子，它是用来体验的，体验的本质在于未知，未知才带来生命的不可重复性和独特性。
另一方面，容易被经验论威胁到的人，往往自身的生命意志不够强大。
我们会发现，生活里有些人稍微被软磨硬泡一下就松动了，而有些人无论外界怎么掰，总能坚持到底，为自身行为找到符合他自己目的的合理性。
注意，是符合他自己目的的合理性。
这就是生命意志：人找到自己存活于世的意义，在这种意义的统摄下，其言行举止都会带有一定的自我目的。
纵观古今历史的伟大人物，无不如此。他们很难被外界说服打垮，哪怕迂回前行，依旧要抵达目的。
经验，是因成功了才具有说服力。只要你能成功论证自己活法，你也可以成为经验。
所以，无需对经验诚惶诚恐，也无需害怕错过什么，只要想明白，对你而言，怎样活叫做“耽误”，怎样活才算“不耽误”。
那些非常明确自己生命里要实现什么的人，很稳，不慌。
所以做自己生命的首席执行官。
作者 | 苌远山，1989年双子O型，简书第940125短文编辑，热爱生活，奉献生活里的点滴，让灵魂不再贫瘠。
