读书心得#人类简史

在读完此书后，作者的一句话一直萦绕在我心头挥之不去，“物种演化上的成功并不代表个体的幸福”。

作者将物种基因演化的成功与否，以该物种数量的高低作为判断标准，由此看来，小麦、人类、鸡牛养猪都是非常成功的物种，但它们的幸福程度却天差地别。

作者以人为例，指出农业革命似乎是一场巨大的骗局，在我们智人成为农业社会后，生活的质量其实比不上采集者时候的人类。为了照料农作物，需要人类日出而作日落而息的耕种。特别是小麦，需要很精心的耕种，作者列举了几条小麦的需求，再次就不赘述。饮食结构更是从以前的采集者的丰富多样（当时小麦才占人类饮食结构的2%左右），逐渐的缩窄为以小麦为主。

接着作者以鸡牛养猪为例，它们被人类作为主要的肉类食物来源而大规模圈养，还给我们描述了养殖场的鸡和牛的生存状态，甚至还直观的附上了图片，我印象最为深刻的是关在极窄栅栏里的小牛，甚至都不能转身，不能在父母身旁、没有朋友、没有牛朋友圈的社交，它将在这里一直成长到被送往屠宰场。还有刚生下的小公鸡，被直接批量丢进机器中绞死。这段看得我异常伤感，将心比心，于心何忍。

甚至萌生当一名素食主义者，想想却还是摇了摇头，我想到要是让鸡牛养猪快乐的养殖，我们的饮食结构中吃肉的频率可就大大减少了，半个月一个月吃一次肉？我们还能接受吗？看到后来，作者说农业革命推动了人口的爆发，让人类无法再回到采集者的时代，因为人口的基数决定了采集者生活无法满足那么多人的需要。想想现在，也是资本主义和科学革命的推动，全球的人口更是达到70亿，采集者的时代确实只是一个旧日的残影，永远也回不去了。

PS：在未来3D打印的畅想中，或许我们不用吃真的肉，而是肉的口感的食物，这个食物甚至还可以根据你的健康状况，添加个性化、自定义的各个营养元素。

“物种演化上的成功并不代表个体的幸福。”我一直念念不忘，心有疑虑，反复思索：基因的演化、物种的进化、历史的进程，其宗旨是要让物种更繁荣或是更快乐？快乐是终极指标吗？

摘取书中一段原文：

“佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。根据佛教的观点，大多数人太看重自己的感受，以为快感就是快乐，不愉悦的感受就是受苦。于是，人类就可能有快感，并希望避免不愉悦的感受。然后，这是大大的误解。事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光火石的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或是不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。

如果我们太看重这些内部的波动、就会变得太过执着，心灵也就焦躁不安、感到不满。每次碰上不快，就感觉受苦。而且就算已经得到快感，因为我们还是希望快感能够增强或是害怕快感将会减弱，所以心里还是不能感到满足。追求这些主观感受十分耗费心神，而且还是徒劳，只是让我们受制于追求本身。因此，苦的根源既不在于感到悲伤或疼痛，也不在于感觉没有意义。苦真正的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。

人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲伤；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变得一片澄明、自在  。”

我思考，佛家所说的“追求”可否类比为量子物理中的“观察”？

追求增加快乐或是追求减少痛苦，这“追求”的本身，是否像托马斯·杨在双缝干涉实验中，当你“观察”时，本来可以存在于墙面上所有位置的粒子，它的函数在刹那间坍塌，就此固化成了墙上的某一点，而不再存在于所有位置，当你不再“观察”时，那个粒子又“自由”了，可以存在于所有的位置。

那么佛家所说的放下“放下追求”，可否类比为量子物理的“放弃观察”？不追求，那么快乐和痛苦就是没有意义的（存在于任意位置的粒子），我们追求的过程，就是观察的过程，就是让函数坍塌然、固话成为一个“有形”的快乐或是痛苦？而快乐和痛苦皆有程度的强弱，我们又去追求增强快乐或是减弱痛苦。追求的过程就是苦的根源所在，所以，佛家说：“无欲则无苦。”

PS：对认知革命中的智人用语言构建共同的虚拟意识（特别是对规则的创立）非常有兴趣。另外还有资本主义与科学革命助推浪漫主义和消费主义等等意识形态的兴起也很受启发，期待和大家共同来探讨交流、碰撞思想。

By 爱逍遥

20170127