这本书细细读了很久，并非文字晦涩难懂，正好相反，此书深入浅出，引用王崐玉先生的批语“亦简劲，亦畅达”再合适不过。
捧读许久有许多原因，其一也是最为重要的一点，是为文中遣词用句所迷。有些词藻并非不认识，碍于功底浅薄，至今竟从未使用过，可有些语境下，非此词不能抒其意也，“未尝不临文嗟悼”，既感慨于中华文字的博大精深，又羞愧于自身文才浅陋。先生在提及汉语功夫时说道，“汉语掌握到一定程度，想再前进一步，比学习外语还难”，一语中的。然而综观当下文章，不乏思想独到构思妙肖者，然而仅从汉语水平的准确、鲜明、生动等标准来看，达到标准的着实不多。有个嗜好与季羡林先生相同，即喜欢唯美的、辞藻华丽的文字，当然是在不失内涵的前提下。文字最为重要的使命是传达思想，承载智慧，若在此基础上还能符合美学，简直是功德无量了。
季羡林先生从小学经过初中到高中前半，写的都是文言文，而后转为白话文，我认为先生“简劲畅达”与其深厚的文言文的功底是分不开的。这就为磨练文笔提供一种思路，即夯实古汉字功底，也可说是国学文化。在萌生古汉语学习兴趣期间，试图在网络上寻找相关经验、课程和资源，个人认为梁启超先生的《国学入门书要目及其读法》最为精辟。想到初高中语文课最“硬”的就是文言文（当然还有鲁迅先生的杂文），“望文生畏”已然深入人心，要克服此中心理障碍手捧各类经史子集当真不容易。但想到文言文毕竟与母语同源，十多年的语文课也不全然无用，比较英语只会更为简单，实乃纸老虎不必怕的。
先生书中谈及文章写作，读罢如醍醐灌顶，憬然醒悟。原文如下：
阅读的过程中，潜移默化，在无意识中形成了自己对写文章的一套看法。这套看法的最初根源似乎是来自旧文学，从庄子、孟子、史记，中间经过唐宋八大家，一直到明末的公安派和竟陵派，清代的桐城派，都给了我不同程度、不同方式的灵感。这些大家时代不同，风格迥异，但是却有不少共同之处。根据我的归纳，可以归为三点：第一，感情必须充沛真挚；第二，遣词造句必须简练、优美、生动；第三，整篇布局必须紧凑、浑成。三者缺一，就不是一篇好文章。文章的开头与结尾，更是至关重要。后来读了一些英国名家的散文，我也发现了同样的规律。我有时甚至想到，写文章应当像谱乐曲一样，有一个主旋律，辅之以一些小的旋律，前后照应，左右辅助，要在纷纭变化中有统一，在统一中有错综复杂，关键在于有节奏。总之，写文章必须惨淡经营。自古以来，确有一些文章如行云流水，仿佛是信手拈来，毫无斧凿痕迹。但是那是长期惨淡经营终入化境的结果。如果一开始就行云流水，必然走入魔道。
应是高中阶段养成的陋习，作文从来不列提纲、不打草稿，先正文后标题，一只水蓝色流畅钢笔在手，真可谓“行云流水”，冠以散文似乎无往不利。古人确实有一些读之如行云流水的文章，但那决非轻率从事，而是长期锻炼臻入化境的结果。是时候改改率尔而作的陋习了。
“文章千古事，得失寸心知”。人的寿命区区数十载，而文字却可以代代相传。私以为白纸黑字是做不得假的，否则怎经得起漫长岁月的淬炼。修辞立其诚，也是一个道理。在当下大数据时代，一篇文章面临的读者数量不可估量。韩文公说：“行而宜之之谓义。”写作是“为”，要做到“宜”，不能使得他人获益，至少也要与人无害。一味真话也是会伤人的，因而真话不必全说，但不能说假话，我想这就是做人的艺术吧。写作也应如是。
