在历史的长河中，《史记》如一颗璀璨的明珠，散发着无尽的智慧光芒。然而，其晦涩难懂的文字常常让许多人望而却步。但现在，《乐府油郎油史记》等相关文章视频的出现，将打破令多少人望而却步而又深感晦涩难懂的种种障碍，用古诗的形式把史记改写成朗朗上口且又易记易懂的韵文题材，将那厚重的历史典籍进行全新改编。让网友及读者真正感觉到读史记将不再是可望而不可及的文学盛宴！
在这里，晦涩难懂的《史记》变得简单易懂，文字朗朗上口，仿佛历史的画卷在你面前徐徐展开。无论你是历史小白，还是资深爱好者，都能轻松沉浸其中。跟随《乐府油郎油史记》，一起踏上这场跨越千年的历史盛宴之旅。让古老的故事在现代焕发出新的活力，让更多的人领略到历史的魅力与智慧。让我们共同开启这段奇妙的历史探索之旅吧！
齐人徐福等上书
言说海上有仙山
蓬莱方丈和瀛洲
三山之上均有仙
请求斋戒把衣更
欲入大海探神渊
愿携童男和童女
一同登上寻仙船
有齐国人徐福上书说海上有蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山，这是传说中位于海上的三座仙山的具体名称。在诸多古代神话故事和道家等相关的神仙传说体系里，蓬莱常常被描绘得云雾缭绕、宫阙壮丽，有仙人居住，还有各种仙草灵物；方丈同样是想象中仙人生活、修炼的奇妙之地，充满了神秘氛围；瀛洲也是如此，被视作神仙聚集、有着超凡境界的所在，引得无数人向往探秘。 三座仙山上都住着仙人。徐福等人徐福等人上书请求做好斋戒沐浴更衣等准备，以一种虔诚、郑重的态度广阔的大海之中探索那神秘深邃的地方，探寻仙山的行动，和那些童男童女一起登上专门为了去寻找仙山、仙人而准备的船只，踏上充满奇幻色彩、承载着求仙梦想的海上旅途，驶向那未知而又充满期待的茫茫大海深处，去追寻仙山和仙人的踪迹。童男童女作为登上仙山、接近仙人的一种凭借或者说符合他们想象中的求仙条件。在古代的一些观念和传说情境中，认为童男童女更加纯洁、有灵性，容易被仙人接纳，也可能更符合某些求仙、祭祀等仪式的要求。
始皇返途过彭城
斋戒祈祷寻周鼎
打发千人入泗水
最终仍是无踪影
西渡淮水到衡山
船行湘山遇大风
此时到达湘山祠
不能行进暂且停
秦始皇在巡游返程的途中经过了彭城（今江苏徐州一带）。“斋戒祈祷” 指的是他按照当时的礼仪习俗，进行斋戒等一系列虔诚的准备活动后，向神灵进行祈祷。而他这么做的目的是想要寻找传说中沉没在泗水之中的周鼎。周鼎在古代被视为象征国家政权的重要器物，秦始皇渴望得到它们，或许是为了进一步彰显自己统治的正统性以及天下共主的权威性。
秦始皇派遣了多达一千人潜入泗水之中去寻找周鼎。这些人按照命令纷纷下水，在泗水的水域里四处探寻，然而一番搜寻下来，最终还是没能找到周鼎的踪迹。由此可见，周鼎很可能只是存在于传说之中，或者即便曾经沉没在泗水，也早已因为岁月变迁、水流冲击等诸多因素难以寻觅了。
在泗水寻鼎无果后，秦始皇率领队伍向西渡过了淮水，然后抵达了衡山地区（在今湖南衡山县一带）。他们乘船在江上继续行进，当行至湘山附近的时候，遭遇了大风天气。在古代，江上行船全靠风力、人力等，遇到大风这种恶劣天气，船只航行就会面临极大的危险，航行也会被迫中断。
由于大风的阻碍，船只难以继续前行，他们正好来到了湘山祠这个地方，无奈之下只能暂时停靠在此处。湘山祠是建立在湘山（今洞庭湖君山）上的祭祀庙宇，秦始皇一行在这里因大风而停留，也由此引出了后续他向博士询问湘君之事以及因不满而伐湘山树等一系列举动。
帝问博士开金口
不知湘君是何神
对曰湘君尧之女
嫁给虞顺做夫人
并且死后葬于此
百姓尊称为湘君
始皇怒伐湘山树
湘山呈现赤褐本
“帝” 在这里是指秦始皇。秦始皇询问身边的博士（博士秦朝的一种官职，主要掌管文献、学术等事务），让他们开口讲讲，自己不知道湘君是何种神灵。这显示出秦始皇对于地方神灵等文化现象的好奇，同时也体现出他作为帝王的权威，能够要求学者为他解答疑问。
博士回答说，湘君是尧帝的女儿。她嫁给了虞舜，成为他的夫人。在她死后埋葬在这里（湘山一带），当地的百姓尊崇她，称她为湘君。
秦始皇听到博士的回答后发怒，下令砍伐湘山（与湘君有关的山）上的树木。结果湘山一带变成了赤褐色的样子，至于秦始皇发怒的原因，是因为上一篇中提到他在西渡淮水，当船行到湘山时遭遇大风，船不能前行。秦始皇认为湘君作为地方神灵的传说冒犯了他的权威，因此才发怒的。
