提问需要对于一件事的前因后果、内部的逻辑结构有一个比较通透的了解，所以一个问题就能抓到事情的要害的话，这才叫会提问。

学会提问的关键并不在于要问个问号，而在于在问出这个问号之前，首先要对于所面对的这个问题、这个领域有一个通透的理解，这就是为什么这本书的副标题是“批判性思维”，这两者之间是有一个密切的联系的。

两种思维，一种叫淘金式思维，一种叫海绵式思维。

海绵式思维是什么呢？就是别人说什么你就听什么，别人说风你就听风，别人说雨你就听雨，就像海绵吸水一样吸收知识，在这个过程中你没有主动性。

另外一种思维就是淘金式思维，就是你有自己的一个选择，你是带着问题去听的，你就能获得一些重要的信息了。

在思维的时候要淘金，淘金就是指要在他的证词里面找到和你案情有关的事情。如果要做市场调查也是类似的这个思路，哪些事情是和市场调查是有关的信息，哪些是没关系的信息。

这个淘金的本事就是一个正确发问的本事，正确地发问就能够使得你的手指点到那些潜藏的金子所埋藏的地方，所以大家要记住，正确发问术是点石成金术。

0正确提问的2个步骤：

第一步，就是指这个“金子”是不是金子这件事情，对不同的人而言结论也是不同的。王国维先生在发现那些刻在殷商的龟甲上的甲骨文之前，那些东西对于中药材的批发商来说只是一味药，但是王国维先生发现它是重要的古代研究材料，它的价值就完全不一样了。

这些和我们每个人的兴趣点有关，所以你在对一件事进行发问之前，你就要问：研究这件事情所需要消耗的体力、脑力、时间、金钱等，值得你这么做吗？这和你的兴趣有什么关联？也就是说你要反问自己，因为人的精力是非常非常有限的。

第二步，如果这个事项你是感兴趣的，你就要钻进去研究，然后你要想你是要做一个建设性的工作，还是个破坏性的工作？

大家说破坏性也是工作，你把谬误破坏掉了就是积极的工作。比如我要写篇论文，我要纠正学界的一个错误的观点，比如有一些学者他写的论文是说吴承恩没有写《西游记》，他的道理是《西游记》这本书的题目，是当时各种各样的游记通常使用的一种格式。用我们今天的话说，一个上海人跑到西边的江苏玩一圈实际上就是往西走了，这也叫“西游记”，但根本不是唐僧那个《西游记》的意思，所以吴承恩写的《西游记》是不是我们说的那个《西游记》是有一个疑问的。不管这个争论的论点是不是对，但这个论点的特点是破坏性的，它破坏大家的一个成见——吴承恩写的《西游记》。

另外一种是建设性的工作，建设性的就是指我要论证我自己主张的观点是什么。举一个例子，要论证《金瓶梅》正式的作者是谁，我们都知道《金瓶梅》是化名写的，如果谁能够做出一个石破天惊的论证，让大家都接受原来是某某人写了《金瓶梅》，那事情就非常非常好玩了。

弱批判性思维指的就是主要针对别人的观点提出批判，指出别人的观点中有些地方是有问题的；强批判性思维就是针对自己所提出的观点、所持有的信念进行系统地反省，指出自己所持有的这个信念体系哪里是有问题，哪里是需要修正的。

强批判性思维需要一个更加健全的人格，一些非常敏感的、过于自尊的人，是做不了所谓的强批判思维的。一个人如果能够勇敢地剖析自己的错误，根据一些逻辑检查的证据发现自己哪些地方错了，然后勇敢地去接受并且承认错误，那他就是一个真正的精神强者。

实然指的就是事实性描述所触及的那些事实，也就是说实际发生的事情我们简称为“实然”，

应然指的就是规范性的描述所触及的那些规范，它们是应当发生的事情，所以我们简称为“应然”。尽管应然和实然之间是有一些联系，但应然还是具有一定的独立性的。

是大多数人是会把结论放在头和尾的。

胡适之先生所说的：“大胆地假设，小心地求证。”

头脑风暴就一句话，不是所有的假设都是平等的，但是不妨让它们先产生出来，然后经过几轮批判性思维的考量，把一些假设淘汰掉，然后拿最靠谱的假设去执行。

什么叫理由呢？理由是件非常重要的事情，没有理由，结论就支持不起来，所以理由在本质上就是用来支撑结论的一个陈述。如果你把结论看成是上面的阁楼的话，那理由就是地基和支柱，所以理由是一件非常重要的事情。

证据本身是一种对于经验的描述，如果一些对于经验的描述能够起到理由的作用，也就是能够用于支撑一定的结论的话，这样的描述就叫证据。

批判性思维之难并不在于批判别人，而在于批判自己，不在于否定别人的观点，而在于修正和改变自己的观点。

这就需要大家和自己的一种过度自尊心作战，

自尊心过强的人往往无法接受真理的光芒。