“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！ ”

    看完书后，我一直在想到底是什么杀死了“野人”，是元首？是市民？还是这个世界——“美丽的新世界”。

    “何方圆之能周兮，夫孰异道而相安 ”美丽的新世界是荒谬的，市民是妥协的，而野人却是愤怒的。因此当他抵达了这里后，他被抽空了，然后又被填充了——但那些假的虚的东西怎么可能替换的了他自己的心呢——这也正是他自杀的原因所在。不过说自杀似乎不太确切，因为这根本就是谋杀。——他被美丽的新世界的原住民硬生生的塞进了这个极权世界，虽然他在“蛮族保留区”里也是孤独而痛苦的，但至少他拥有自己的归属——“石砾和月光的白骨磷磷的世界”“时间，死亡，神”。但是当他被强加给美丽新世界后，他的世界被侵占了，他的时间被停止了，他背叛了神，而他所剩的，唯有死亡的权利。【“尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可寻。”】但这样推理像是在说野人的死是为了夺回什么，是反抗过后的最后一声愤怒呐喊。但事实似乎又并非如此，因为我所读到的野人的死是绝望的，更是无力的——他不是主动选择死亡，也不是激愤地掘弃”美丽新世界“，而更像是在被这个世界折磨的一滴血都不剩后失去了生的能力——在这里，恐怖与极权充斥着”生者“的每一根神经——他没有选择的权利。

    ”可是我不要舒服。我要神，我要诗，我要真正的危险，我要自由，我要至善，我要罪愆。“

    他曾想过要去改变，他曾发誓贯彻信念与人道，他曾决不妥协——但极具讽刺意味的是，曾经连控制亿万人神经的世界体制都未将他打倒，但他却由于自己心中的邪恶，轻而易举的背叛了。于是，持续愤怒而充满荣誉的生活就这样在坚守了许久后轻松瓦解了，被他自己。所以这也正是野人后来憎恨自己的原因。他是勇敢而偏执的，所以他选择了用尽余生去忏悔。这时，他已经绝望地放弃了对这个非人世界的控诉，而转向折磨可耻且深感恶心的自己。

    他是打算活下去的，带着罪与罚。但，市民们对他的决议并不满意，这个世界也决不允许失去这样可带动巨大效益的”宝藏“——他们刺痛了野人的每一根神经，玷污了他的每一片灵魂，从头到脚彻彻底底地嘲弄了他一番，然后在玩腻后又干脆的将他抛弃——这是野人的莫大悲哀之处之一

    第二个比较在意的问题，他到底是从什么时候开始不再为”约翰“，而理所应当的成了”野人“呢——似乎自柏纳把他带离保护区后，他就已经失去了自己罢——他比索麻更能刺激人们麻木的神经——人们需要他，渴求他，然后毁灭他——这是野人的第二悲哀之处。

    其实，他本可以选择愤怒地生或是绝望地死。但在这里，却哪一种都无从得到，他被卡在了一个不三不四的位置——可耻地生，无力地死——他被抽干了灵魂

    而对于美丽新世界的原住民来说，他们中的一些也因为野人的到来而遭遇了毁灭性的波折，虽无自查，却同野人一样，悲哀，无辜，可耻，无助。。。到头来每个人都不由啜泣——亦如他们初次降临到了这个世界时一般，无助的像个孩子

    ”你吃了什么不对胃的东西？“

    ”我吃了文明。“

    而在书中最令人无法接受的，就是野人一行人的无所作为，即使他们亢奋的起身反抗，他们的努力在整个体制面前却卑微的连茶余饭后的余兴节目都算不上——他们用尽全力斗争，却什么也打不到；他们急切的挣扎，却什么也逃不开——在美丽新世界里，没有什么可以直白的充当凶手的角色存在，不论是元首还是主任，他们也只是国家机器的一部分——这个世界没有可以让你打倒的凶手，因为凶手就是这个世界本身。

    悲剧因英雄主义而悲壮，让人变得激动振奋，但在这里，你读不到，读到的只是一场滑稽的表演，几个悲哀的演员和一列没有结局的剧本——他们什么都没有改变，什么都没有打倒，甚至压根儿就没有做出什么来，却承担了远过于此的痛苦与折磨——止增笑耳——

    ”从此以后，他们悲惨地死掉了。“

    那我们到底应该把矛头指向谁，是主宰我们的这个世界，还是创造并拥护这个世界的我们本身？！

    整篇文章以不同的人的陆续觉醒而又被毁灭至死为线索，向我们提出了一个问题——是当可耻地快乐着的痴呆，还是作痛苦的带着罪的人。。。《美丽新世界》的预言性令人毛骨悚然——世界在沿着它早已铺好的轨道加速，我们无从改变

    “啊，美丽的新世界，”他复诵着，“啊，美丽的新世界，有这样的人们在里面。我们马上动身吧。”