三驱，是本地一处地名。

人的劣根性里多少都带有一点地域歧视，例如沿海一带的人看不太起内地的人，平原一带又看不大起高山上的人，这样的逻辑下来，曾经的“外国的月亮比中国的圆”就不难理解了。

自然，这样的言论是有时效性的——如今，沿海一带的姑娘在网上热切呼吁：“我要嫁到内地去！”，使内地人多年的“忍辱负重”终于得以搬回一局，而散播在华夏大地的众多异域面孔抄着拐弯抹角的汉语对着镜头深情呼喊：“我 爱 你 中国！”，更是让五千年来的民族脊梁一年比一年挺拔。

扯远了，说回三驱。

“三驱”在山里，又因“三”同“山”的音——重庆话没有翘舌平舌之分，平常“山”shan也念做san，所以曾经的“三驱”在我们眼里，就成了“山驱”——略有睨视之嫌——但，也不过是“五十步笑百步耳”——重庆本身就是山城，也就是说重庆人民每一个个体其实就是“山人”一枚，又何来的嫌弃立场呢。

所谓风水轮流转，又说回时效性，如今的社会人谈到“山”，无不心向往之，身欲趋之，人们追名逐利之余渴望一幅山村晚归图：日之夕矣，炊烟袅袅，鸡栖于塒，羊牛下括。

昨日，一姐妹奋力相邀，一道去看另一处小规模的石刻，地址就在三驱。据说很原始，后期没有一点补修的。

相邀之时，此身正畅游在图书馆仓颉的创造之中，在呼吸都能听出摩擦之声的寂静中，她契而不舍的邀请之词无需开免提也如雷贯耳：

“听说这两日对外开放，不收门票！机会难得！走！”

“又不远，回来接娃儿早得很！”

“半小时车程，还来不及晕车就到了！”

“……加上你，我，共三人，上次就我和她两人去安岳石刻也看了。”

“还是很有意义的，跟北山石刻有得一拼！”

“还顺便可以去吃三驱凉粉！”

……

所有的推辞都被驳回，只是最“忘本”的那句——“其实我不喜欢石刻”没有好意思说出来。

——自己曾写万字大赞，也曾在图书馆石刻专栏里流连，看伟人的题词：一定要把大足石刻保护好！但始终对那些冰冷且腐锈斑斑的民族瑰宝亲近不起来（很惭愧！很抱歉！）。

不过实在盛邀难却，另还惊诧于她们对家乡人文情怀的接近，惭愧之中，我放下了手中的万言——那就三驱吧——三人驱往。

也正如她说的，还来不及晕车就到了，估计是开车的姐儿技术好，又或许是，车姓宝。

下车，脚踏上了一个小型操场那么大的开阔地，抬眼，一堵赭色仿古围墙，从视线两边往浓密山林里延伸进去，似在拒绝人间气息的扑面而来而拂袖而去，然中间一道敞开的巍峨大门，又似在唱响：“远方的客人——请你留下来！”

敞开的大门有两层楼那么高，仿古的飞檐翘角，姿态圣严，似在吟诵一首千年绝唱，作旧的枯黑色木方鳞次栉比，纵横辐辏之间又似一部阅不尽的经典。

想到几十公里外游人如织的北山石刻，脑海中浮出一个不太恰当的比喻——如把北山石刻比作大足石刻的正房，那此处的隐匿则是盛名之下的一房小妾——原来世间还有一个你！

有了这样的情怀，便走近仰头凝视，我看出它们是传统的榫卯结构，心里暗忖：如是老父还在世并到此，怕不又要晃动他的文化一指禅，佩服地赞：“这才是真正的木工活！”。此话是源于他对现代木工的不认同，称他们为“钉子木匠”。唉，父亲，今日就让你的二女儿替你观瞻吧。

大门内，一条青石板路蜿蜒而去，两边植有高大的楠木、矮如女床草、三叶崖爬藤之类，整片山林郁郁葱葱，又深不可测，林间时有鸟儿唧唧啾啾，却闻声不见影，只那偶尔的一声脆啼如琴弦泛音，久久回旋在山凹，待竖耳去寻踪迹，却又只听见自己“怦怦”的心跳声——不敢高声语，恐惊千古人。见那山崖半腰处，凭空长出一长排赭色走廊亭楼，像用强力胶粘在了山体上，走廊内，靠右侧崖壁，就是先人手笔摩崖石窟，一龛龛石像或睿智肃穆，或怒目金刚，皆手握重器，栩栩如生。驻足神望，恍惚之间似见坦胸露背的千年匠人，立于峭壁之上，头裹白巾，手持錾子，一时飞沙石溅，凿出了千古名篇，那清亮的錾子声，久久回荡在山坳，像在说：“记住啊——记住啊——”

哦等等！按快退健！人还在大门口呢！两门卫大叔还等着身份证登记呢。

门卫大叔个头很高，像七八十年代看的电影里的高脚杆人物，又像山里的树杆一样挺拔修长，估计是常年在山中，吸取了天地之精华，身体纵向上拔，而不似凡间俗胎横向发展。

不是免费了吗？

不是开放了吗？

还要登记干嘛？

一时郁闷，像是赴约会的路上遇到了堵车，兴致削弱了一成。

拿手机，哦不，手机一直拿着的，微——公众——关注——兴致又减一成。完毕刚要迈腿去与古人交汇，遂又被保安大叔叫住，拿了类似刷卡机一样的东西，叫把身份证号码复述一遍。

照做后，终于——保安大叔大手一挥：

去吧！

山林幽静如玻璃，任何声响都被扩大，踩着台阶下去，两边有灰白石桌石凳，墨绿色草丛中落黄叶点点，时有鸟鸣一划而过，像在带路。沿走廊慢行，一位着保安服的男子用换了一个的倚靠姿势迎接了我们。

出现在眼前的石像其实在我们的眼里都差不多，我倒是对石像上方的一些石孔较感兴趣，那应该是古人雕刻时搭的架子拆除后所留下的痕迹。

另在一尊佛像上方还看到排水石槽，那是古人凿的排水系统，一时兴奋不已。相较于下方的不朽经典，似乎那些正文旁边的注释离现在的我们距离更近。

这窟石窟名为“石篆山”，据说源于整个石窟形状如汉字“篆”，因此而得名。

清人李型廉评价石窟说：“林木阴森，景最幽胜。满山造像，仪态玲珑，不在北山之下。”

最大的收获是看到了孔子和十位弟子的造像，据资料显示，这在石窟文化中实属罕见。

回程途中，查阅“三驱”地名的由来：

中华经典《易经》记载：“王用三驱，失前禽。”帝王围猎只把守三个方向，留下一个方向让动物逃亡，联想到三驱的地形，这体现的是人与自然和谐共生的理念。

又有：民国三十一年（1942年），置为第五区。1949年12月，第五区改称第三区。1955年12月，第三区改称三驱区。

三区，山驱，山不在高，有仙则名。变换的是名字，不朽的是人文和山魂。

一行人又长驱直往另一处——

三驱还有一魂——凉粉。