不评判、不对立、不怪罪、不因果审判、不批判索取掠夺，不起二元对错。你本慈悲、无条件善待、无缘起、无执着、不求回报、不善亦善、得之坦然、失之安命。
温柔、大爱、包容、如来心性、全然中道。
不善亦予善，无执亦无尘｜以无缘大慈安住世间一切因缘
真正的慈悲，是世间最高维度的爱。
它没有缘起、没有条件、不看对错、不求回馈、不执结果。
世人的爱，皆是交换：你待我好，我便温柔；你予我真心，我才予你珍惜。
但凡对方自私、索取、掠夺、算计、纵情、贪取外物，世人便会心生怨怼、评判、憎恨、远离、对立。
这是二元之心，是取舍之心，是得失之心。
而大道慈悲、如来本心、太上之德，从来不是如此。
《道德经》云：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
真正的修行，不是只善待值得的人，
是对方纯粹索取、掠夺、消耗、欺骗、纵情妄为，我依旧存善。
这份善，不是愚痴，不是纵容，不是不甘心。
是无可奈何而安之若命。
得之，我幸；失之，亦命。
被消耗、被索取、被掏空、被掠夺福报，依然不起分别，不起嗔心，不起对立。
世间有一种人，天性躁动、欲念深重、执于物质、执于外求。
比如感情上一些女人，她习惯在人情因缘里不停抓取，习惯用身心、用假意、用周旋，甚至用欺骗感情，或者不知道自己在欺骗自己多方周旋不知道消耗福报换取，大量用福德换取世间浮华滋养自己。
她的人生模式，是向外取、向外贪、向外耗缘。
旁人看见，会评判她、定义她、怪罪她、判定她的结局。
但大慈大悲之心，从不审判众生。
我看见她的贪，不怪她；
我看见她的取，不怨她；
我看见她的消耗，不恨她；
我看见她的妄行，不评她。
众生各有业力，各有心性短板，各有无明执着。
她生来匮乏，所以不停抓取；
她内心不安，所以不停填补；
她不懂惜福，所以肆意耗用；
她不识本心，所以向外浮沉。
我以真心相待，纵使福报被渐渐榨干、被慢慢消耗，依旧是无缘大慈，同体大悲。我的善，不建立在她的品行之上。我的爱，不依附在她的回馈之上。我的真心，不因为对方辜负而减半分毫。
世人皆问：为何她不善，你还要善待？
大道答：我的善，是我的本性，与她无关。
我的慈悲，是我本自具足的光明，
不因众生浑浊，我便黯淡；
不因众生贪执，我便计较；
不因众生亏欠，我便收回。
我对人好，不求回报。
我予真心，不执结果。
我施温柔，不盼回馈。
被耗、被取、被亏、被伤，
皆安然受命，淡然处之。
这不是软弱，是至高的修行。
世人执着：我付出必须有回应，我真心必须被珍惜，我福报不可被消耗。
所以世人有苦、有怨、有不甘、有执念。
而修大道之人，早已放下一切二元对立。
你善，我善待你。
你不善，我依旧善待你。
你真诚，我真心交付。
你掠夺，我安然承受。
你安定，我随喜。
你浮沉，我悲悯。
关于她的结局，不必评判、不必定义、不必审判。
众生一切浮沉，皆是自性因缘流转。
她的消耗、她的掠夺、她的妄动，是她生命轨迹的自然演变。
不用我指责，不用我判定，不用我是非。
我只守我本心：
不执、不怨、不争、不恨、不分别、不对立。
纵使真心被耗尽，福报被掏空，
我依然保持柔软、保持慈悲、保持纯善。
因为我的善，从来不是为了换她圆满，
是为了成就我自己的道。
人间最高的通透：
允许他人是他人，坚守自己是自己。
你妄你的，我善我的。
你取你的，我渡我的。
你浮沉你的，我圆满我的。
无缘大慈，即是：
不问来路，不问品行，不问亏欠，不问对错。
只是单纯、纯粹、干干净净的对众生温柔。
万般因缘，得之坦然，失之安然。
无执，便是无上解脱。
无别，便是究竟慈悲。
