学习总得为点什么吧。那学习书法是为了什么呢？孔子讲“古之学者为己，今之学者为人”。若说是为己，终归成不了王羲之，写不出《兰亭序》；再说为人，这学书法似乎也不能经世致用。不过话归话，认真起来，学书法还真是为己为人。

书法说起来就是个技艺。既然是技艺，学习起来自然就有方法。借用中国的传统哲学阴阳来看，书法讲究有内有外，内外兼修，书法的内外分别是什么呢，内在是通过书法完成对传统文化美的认知：外在的是通过形式展现。所以好的书法是讲求“阴阳平衡”。学书法外在的看什么？譬如说有时候，将写的字拿出去让人看，人家说：嗯，不错。如果练了好长时间之后，外在都让人看着不舒服，自己心里也必然不会舒服，所以外在是一定要有的。但学习书法绝对不能“徒具其形”，所以内在也有要自己的认知，追求书法的神韵。再往上一个层次（道的层面），学习书法外在练的是柔美和柔和，内在练的是心性和心境。如果将练习书法比作“练功”，书法练习也分静功和动功。

所谓静功，说的就是心：心能凝结在一个点上。把心凝聚在写字这一件事上，不散不乱不急不躁。不过在写字的过程中难免会有“不静”的时候。比如说写得累了烦了，那这一定是心境乱了，可能是最近有什么事，也可能是本性使然。如果在写字的时候怎么都觉得别扭，这其实就是心的对境，心的对境就反映出来你的心绪心性。可能最近一段时间，心情不太好或是事情不太顺利。这时候不一定非得硬拧着把写字坚持下去，这时候就要放下笔，去反思自己为何“不静”，以求自己达到“静”。所以静功修的是什么？不是一定要把字写好，而是静下来之后反察，方法就是反省自己，找自己的问题、调整自己。所有修行的静功不过如此。

再说动功，动功实质就是通过运动来调气息。动功虽说重点在于“动”，但一定是柔和的。动功的实质就是意念指引气，气推动着你的动作，就好像气功。写字的时候有节奏起伏的变化，笔底下的线条变化最体现心性的变化。写字时气息的流动，与传统文化中的动功相合，由意念指引气，推动气息的流动。所谓写字的节奏，正是心手相应，有无相生，这个时候笔之下的变化，是最能影响心性的。笔底下是特别乱的字，那你的心也是烦躁的。笔底下是干净、流畅的字，你的心情也必定十分舒畅。小的动作代表背后大的心境，正是由这小小的动作我们得以反察自己，完成内在的修正。

在动静之中，体现的是书法的心法。如果你写着写着就烦，这是因为你静不下来。写字是件安静的事，就好像弹琴会有浑然忘我的时候，练字的时候也会有段时间，觉得时间都没有了，这就是静之后生的定。如白驹之过隙，不知不觉就练了很久。如果能长久保持这种状态不偏移，这种定就可能是若干时间。一天能定下来一会儿，就是静功。

不过有的人只要彻底坐下来就容易胡思乱想，这时候有个过渡的方法（练功打坐的功夫），一手一处，这就是观想（集中心念观想某一对象）。因为静不下来，就容易招来一些莫名的事，如果静不下来就去找自己的结在哪，这时候应该反思自己。有时候出的意外，大家都不仔细想，其实意外肯定是有征兆的，偶然之后都是必然。动功，就是用意念去指导气息，用你的气息去形成有形的字，你的思想和你的字，一个有一个无，合为一体，成为一个太极互相影响。这时候写出来的字会反映出人的精神状态。

最后回到我们开始的问题，为什么学书法是为己为人。先说为己，书法使人心性安和，特别是对于现代人来说，缺乏的不是交际，而是学会与自己相处的能力，学会与自己相处，在宁静之中得以明白自己，所谓人贵有自知之明；再说为人，自知之后，能够独善其身，不让他人为自己担忧，也不为别人增添麻烦，虽不能经世致用，求得怡然自得，也算乐事一件。

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讲师田舍之，国学专家、汉字文化专家、中国书法家协会会员、中国青少年传统文化教育研究院高级研究员。人教社《少儿国学》特约撰稿人，《宝葫芦》、《书法与汉字》杂志专栏作者。著有“舍之和你学汉字”系列《汉字可以这样画》、《汉字可以这样写》、《汉字可以这样解》，与简山老师合作画本《汉字智慧》和《书法智慧》，主持编著青少年国学系列读本《国学与养成》1-6册。