天体物理是个充满浪漫色彩的学科。人们通过射电望远镜能看到许多遥远而又璀璨的星河，令人产生无限的遐想。 科学家们认为，宇宙之中一定会有其他生命存在，虽然时至今日没有任何发现，但也丝毫不影响人们探索宇宙的热情。
多数科学家们不认为有神的存在。但一个不小心却把距离地球约254万光年的大型星系漩涡命名为仙座。 据说宇宙中最小的物质单位叫夸克。而且一个夸克由两个上夸克和一个下夸克组成。他们相互纠缠，交织着形成一个稳定的内核。
这就有些巧了，我们这个世界是由太阳、月亮和地球所组成。在人间有天地人三才，在世界各格局上永远都是三个强国在相互衡。 那如此说来，三国演义演义的既是三角形具有稳定性，也是物质的内部属性。 人类只有能看百米之遥的视力，但造物主却给了人们能发明和探索远超自身视力百千万亿倍的能力。遗憾的是，我们只能借助仪器眺望那些遥不可及的星河，并且也遗憾的笃定那些美丽的地方我们永远都去不了。 于是，在天体物理上，科学与玄学的区别就不大了，因为大家都是象。
肖兰英，我的第一位师父，道号“云玄子”。我后几位师父称她“云玄真人”。 我32岁那年的一个夜晚，在禅坐时无意间进入了兰英师父的那个时空。我知道了她把我交给法荣师父后，在回昆仑山的途中，伤了一条腿。那是她为了保全我所遭的反噬。因为我擅用境界，得罪了太多的精怪和邪祟。在我出嫁的那一天，她出阳神，携肉身返回西安，凭一己之力，用拂尘收走了那些能伤我阳寿的违缘。她在终南山深处起大法坛，引来雷火，尽毁了那支拂尘，也包括她的肉身。 那个场景就是人们所说的“渡雷劫”。 她以雷电之力，把那些邪物化作极微粒子，分散于满山的土木金石之中，而她的元灵却得到了增强。功德圆满的返回了“香积世界”。
“香积世界”是在我们太阳系云盘的上方，此境界在道家叫“四梵天”，在佛家也属于摆脱了来回的清净世界。 “欲界”这一重境界的行者须历经百劫回入娑婆。在四十二个阶位中，一重一重的升维到此。 佛家的“香积世界”，道家称“贾亦天”。再往上即是“大罗天”，即佛家的“常寂光净土”。到此为太阳系之顶。此处是最高智能体的场域。他们遍满一切处。无形无相，但可显化一切相。道家把这种境界称之为“道”。佛家叫“净土”，而事实上佛道亦如，同属于宇宙的慈悲本源。只是随顺众生分别而有了不同的名字而已，其他教派亦复如是。 我们在太阳系中的所有星球都是随着云盘旋转。对于整个太阳系的天体来说，其实没有上下左右之分，这一点宇航员心里最清楚。他们只能通过视觉或约定任务坐标来辨别任务方位。而没有东南西北乃至上下可以参照。 人类在地球上的方向感是脚踩地面，指向地心为下。头顶远离地心就是上，不管站在地球哪个位置，这个规则都适用。左右是以人体自身为参照来划的，心脏偏于胸腔一侧的位置，称为左，反侧为右。面朝不同方向时，左右会跟着变。 令天体物理学家迷茫的是，任何星球在宇宙中都没有绝对的方向。对于太阳系来说，只有云盘的两面，没有上下。而云盘的两面是人类永远都无法企及的地方。因为没有任何力量能突破星际云盘。哪怕人类研究出了能突破光速的飞行器，也无法飞向云盘的两面。连比地球大130万倍的太阳都脱离不了云盘的引力。 我们人类从地球上搜刮来的那点动能，对于星系引力来说，连螳臂当车都谈不上。无无论人类发射的探测器力量有多大，都会被云盘的引力场给改变方向。 以下内容皆来自民间传说与小说杜撰，没有事实依据和科学考证，请大家理性观看。
所谓“欲界”是顺着云盘的方向，我们姑且可以称作“横向”。从离开地球的四王天开始，包括“色界”都不在某个星球。因为任何星球对虚空来说都如同微尘一般渺小。众生之所以会轮回，是由于处在星际云盘的引力之中。 无色界的四重天处于太阳系云盘的“纵向”。 再往两端延伸，就是超出轮回的清净世界。佛、道乃至所有宗教所说的极乐天堂，都是同一个宇宙空间。之所以各执一词是由于众生的分别，圣人默许是一种慈悲。
请记住上面这168个字的内容，在100年后会得到部分宗教人士与科学家的认同。因为那个时候科学证明了灵魂的存在。
阿翁师父来自欲界第四重的“玄昭平育天”。他与我那位师姐的恋情是进阶下一级的因缘 。按阿翁师父的愿力，此时他应该和那位师姐即将成婚。他们不知道的是前世恩爱的人，如果再续前缘，就会冰冷麻木。这听起来很让人扼腕，但人间就是如此，爱情只会在遗憾中美好。一旦长相厮守，必然会是锅碗瓢盆交响曲。所以我亲爱的朋友们，不要为你们现在的婚姻而烦恼，家里的一地鸡毛是你们了缘时谢落的影子。如果你没有一点怨气，那此生就有可能获得觉悟而出离。若稍有怨气，那下一世还得再来，只是会比此生过得好一些。因为来回就是好一世糟一世。只要你执着情爱，再发个什么誓，那就没个好。 问，为什么会是这样？那我告诉你：这就是人生的意义，否则人们就难以觉悟。 人生的意义，就是没有意义，这句话是在说无奈的轮回。但如果有谁被人世间的苦难给折磨醒悟了，那他的人生就有了意义。
长风师父来自“色界”第七重“虚明堂曜天”。这是个很奇妙的现象。一个来自离欲境界的行者，能在人间有场轰轰烈烈的爱情，可见无论是哪一家维摩诘之法都无处不在。 他虽有家眷，却不染色尘。所谓情缘，皆未了缘。 在色界离域的行者每进一级都要重返人间历劫，了却与之相应的往世之缘。尘缘不了就无法证得下一维度的智慧与福报。我们在生活中所遭遇的一切，都是自己曾经的执着，所以圣人才说放下。
慧云师父来自“欲界”第五重天“元明文举天”。类似于佛家的“化乐天”。她与长风师父的因缘是久远劫前的一次未果之恋。任时光荏苒，也难逃出口有愿，所以来到人间不要轻易发誓，那是轮回的根本。当然，再来人的大愿除外，那是回入的资粮。如果你见到谁从来不发誓，只是默默的付出，那他此生在人间就有可能是最后身。将来会上升某一重天，成为天人。如果有人发下大愿，而且始终在践行，那他就有可能是个回入娑婆的再来人。 长风和慧云师父现在是师兄弟，他们在各自的36岁那年会知道自己是谁。 长风师父原本可以进阶“观明瑞靖天”。但为了了慧云师父临终之愿，他们现在成了师兄弟，同在一个道观出家。 慧云师父虽然已转男身，但还是那样俊美与俏皮。而长风师父则一如既往。此生我无法去重阳宫与他他们相见，因为我会落泪。
真一师父来自“欲界”的第二重天，“太明玉完天”。他是太上老君留在欲界的法脉弟子。与七位仙家共同掌管人间丹道与风水吉凶。他此番下界应劫人间是了我和葛振东二人与他的往昔之缘。 他传了我风水秘术，所以遭断腿之反噬。风水之学其实是一门地理科学应用得当，是能造福于人的。但有些福德不惧的人，你硬是给了他福报，那你就要带他受过遭到反噬。因此，吃堪舆算卦这碗饭的人就容易五弊三缺。 有些人说不要介入别人的因果，也是在保全自己。倒也不能说人家自私。修行没有什么应该与不应该。有句话说的很好：“一切都是最美的遇见。”如果你活的通透了，任何磨难都会变得美丽。因为那都是了缘与进阶的代价。 做人要少享福。古人说福不可享尽，是告诉人们享福是在折损福报，所以罗汉的苦行是一种智慧。自未得度而度人者是为“菩萨”。
法荣、法英二位师父来自“兜率陀天”。她们是为末法时期传承佛门清流而来。她们充分践行了经典中的严净毗尼。弘范三界。应声无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。 自我离开伽蓝后，我那个眼镜师兄就常侍奉在二位师父的左右。每逢该送布施的时候，我都是让小萍前去。我是被强制还俗赶出伽蓝的，如果回去，不论是做什么，都会引起僧众的执念。更何况我怕我会哭，扰了两位恩师的清静。好在我经常神足到两位师父身边，向她们请法，而她们总是能瞒我的愿。 在我34岁的时候，两位恩师于伽蓝内双双圆寂。法英师父先行一周后，法荣师父坐化于寮房。她们双双回归了兜率陀内院。 或许会有人想说，你怎么能这么无情？恩师圆寂你都不去悼念吗？我只有12位师父，每位身边都有一个紫嫣在日夜守护，不然我又如何能知道这一切？发阳神只可一个，而且需师出有名。但发阴神则可应身无量。
平山师父来自“色戒四禅天”，他是三果罗汉，历最后一番生死。他母亲善如师父和我，是他在人间最后一场缘。他拥身虚空，类似虹化境界。而这种境界，不是某一宗派的独有现象。 美洲印第安祭司或者萨满也有虹化现象。佛家罗汉阶位次第严谨，最后身为阿那含。原意不来果，而实无不来。三果需最后重返人间，了最后一番生死，证四果。然后进入净居天。也叫五不还天。 平山尊者在減劫至人寿只有十五岁之时，须回小向大，再来人间一次。转为菩萨果位后，他会去往东方琉璃世界，归于药师琉璃王坐下。所谓东西方，是星际云盘的两端。
慈棉师父来自忉利天香神乾闼婆右侧，掌管人间香茗。此番力劫，是了两场缘。一是那个给她送香料的人，一个是我。 久远劫前我在忉利天作战神时曾护她香丹而起一场善缘。而那个给他送原料的人，曾是香神的使者，与她有一场天人之恋。由于触犯天条，他们此番下界是双双历劫。由此可见，只要是在欲界就难离人性情爱。而也正是欲界之欲，才能让人们感受到幸福和痛苦。 在这冰火几重天中，有智慧的人就会觉悟，无智者则要继续沉沦，但终究都会觉醒，回归本位。因为众生本自具足一切。
智慎师父来自三禅天。他此番下界是弘传禅法于江西，湖广等地。与我那一年之缘是受法英和法荣师父之托，他们之间的前缘说来话长。如果我能在这部传奇完结后续写前传，则会有所交代。 禅法既是法脉，也是一种思维模式，是为了破某些执着而与唐代流传至今。这不是说蝉，就是最究竟的方法。但一些简单粗糙的修法，也未必就究竟。 过于偏激的知见还是需要谨慎的。净土与禅宗如果执着起来，其实都是落于了两边。不是这两个支脉有问题，而是学人容易执着一法，难行中道。 所谓条条大路通罗马，若执着本文而微词他宗便是发心不正。必会果遭迂曲。 智慎师父此生游走江湖，为的就是正本清源，导归自在。
碧霞师父来自四王天，她是菩萨示现于东方持国天王的战神。掌管空行夜叉，护国安邦。她来人间是与我最后一位师父有这场缘。收我为徒，即是顺缘，也是为了深植我护卫龙族之根。她在执行最后一次任务时，牺牲在异国他乡。 碧霞师父示现的是大丈夫植干戈，以为设计的菩萨情怀。她所表的法是任何信仰都应该服务于国家。 如果宗教只为自身发展而不顾民众现实生活与社会文明的进步，那他就没有存在的必要。 如果真有造物主，那他必定是因众生而有，他绝不会是为一己之私而造万物。虽然天地以万物为刍狗，但也不会反对人间把从善作为主流。所以一切贤圣都应该是为护佑众生而来。 所谓的信仰，不能是让善信什么都不管。只修自我解脱，要知道无论是什么神，什么主宰，都应该是守护人王造福百姓，国家利益必须大于一切。因为能让百姓安居乐业的只有国家，所以碧霞师父为国牺牲是值得与光荣的。
应劫而来的人都是为情而来。无情就不会回入。真一师父重仁，长风师父重义，平山师父重礼，智慎师父重智，阿翁师父重信。大家看这一步一个脚印的前贤，哪个离开了情？所有回入者，都是为了觉悟有情。
儒家的仁义礼智信是刻在我们龙族子孙血脉中的品德。修行，不是为了做老不死。如果修行不为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。那又有何意义呢？
至于先生，他是第12位，也是我唯一健在的师父，现在应该是65岁。由于他健在，所以我不能说他来自哪里。 在茶室最后那一年中，先生传了我们真本事。没想到他传承的竟是普庵祖师那一脉。对我们来说，先生就是一个集大成者。他不仅文韬武略，囊括一身，还独自生活的那么超脱与自在。
大家想想，如果某人只执着一法，那他能解决多少问题呢？这就好比一个只会三拳两脚的武士，他能打赢多少仗呢？ 什么叫剑客？剑客不是他剑术好，而是他见过足够多的敌人和各种兵器与招式。 一门深入，不是指某个方法，而是指耳根之门。修行不能闭门造车，更不能狂妄自大。 井底之蛙出来只会成为井神的食物。不能说修儒释道三家学问的人就不专一，当然，也不是有多厉害。但社会丰富多彩，人性复杂多变，博采众家之长是很有必要的。
先生教导我们渡人不是只用嘴，谁说的再天花乱坠，只要学人摆脱不了贫穷，就无法消除烦恼。大家想想，如果一个人面临着房贷，车贷，孩子上学，还有老人要赡养，无论他念经持咒，哪怕把某部经典念了三千遍，也无法消除他的烦恼。人烦恼的根本的确是贪嗔痴，但贫穷却是最大的烦恼。
人只要活着，就会有欲望。在看到美食的时候，下意识的流口水才是正常人。看到别人富有就羡慕，也是人之常情，嘴上说不羡慕，其实就是在羡慕。饿了想吃东西也是欲望，说好听的词叫“食欲”。人，看到自己所喜欢的东西就想得到，用不好听的说法叫“占有欲”。其实，贪欲和欲望是两回事，所谓贪欲是超出了自己能力的企图，是不通过努力就想得到的妄想。甚至想通过违法的手段去谋取的行为才叫贪欲。而欲望是我们人类的生理本能，且包含着智慧爱好，看见金银珠宝就想拥有，年轻人看见心仪的异性，就会心生爱慕，这些都是人性的本能，也就是欲望。 对于在家人来说，只要活着，就一定会有欲望。人类长着两性器官，有着各种生理机，能用一些虚妄的想法强行抑制本能，是违逆人伦，而不是什么伟大。其实在衣冠楚楚的人心里最明白这个不争的事实。他们否定欲望是因为他们的虚伪，不敢面对真实的内心。
如果人类没有欲望，就不会有社会文明与科技。如果上苍把欲望和智慧给了猴子，那此时动物园的笼子里关的就可能是我们人类。我们之所以摆脱了茹毛饮血的生活，有汽车开，有飞机坐，有手机玩，就是因为欲望而产生了智慧。 人类文明既伟大又卑微。伟大是因为发明了道德而慈悲了整个生物链。卑微是得不到，就匍匐于自己所造之时的脚下。人们为什么去烧香拜佛是因为欲望不受控制。使他们总感到匮乏，一切文明乃至科学发明都是在人类欲望的驱使下才实现的。人为了少走点路，于是驯服了马。为了更加方便快捷，就发明了汽车和飞机。这一切都源自我们的欲望。
人类很有意思，发明什么就被什么所困。为了解脱困境，就继续发明，继续自我束缚。人类发明手机原本是为了解决通讯靠吼的问题，结果手机却成了所有人的牢笼。 人类因为欲望而文明，又因文明而迷茫。就像那些大科学家最初研究科学是为了破除迷信。结果到了晚年，却相信了有造物主存在。 清心寡欲这个词很好，所谓清心是少些贪欲，寡欲是不要谋取与自己能力不相匹配的东西。 修行不要那么死板，不要一听说万法皆空就心灰意冷。我们大家要有个正确的认知，那就是凡是违逆人伦影响社会文明进步的言论都是错误的。
先生还告诉我们大家，在红尘中度众生要比在伽蓝面对善信难百倍。在伽蓝，你上布施请师父开示，好了就好，不好也和他们没关系。而现实生活中的人不仅仅是千人千面，而且各有所愿。一旦触及他们的利益，善就会荡然无存。 很多人的善是用来装点自己贪欲的，你一旦没让他拿到所要的结果，或者影响到了他的利益，他立刻就会变成魔。所以那些大企业家还有养活了百千万名员工的老板，他们才是最伟大的修行人。不管那些老板或者企业家个人有什么瑕疵，他们能解决底层劳动者的就业问题，就是最伟大的善行。 老板们风光的时候员工跟着沾光，生意失败了，老板破产或者坐牢，员工们换个地方就可以重新来过。所以我们在说可怜天下父母心的时候也应该知道可怜天下老板心。
生活中没有什么剥削与压迫，劳心者治人，劳力者治于人，这是天道。自己不努力，还骂天骂地，把自己的困境归结于社会或他人是不对的。但这样的人也只是由于无明，不是他们骨子里就坏，所以但凡有机会就要去帮助他们。 东郭先生虽然愚痴，但也慈悲。
此时有人在想，你的那些师父都来自天上，那紫嫣你来自哪里呢？ 这个我可以告诉大家，我来自下面，将来还会下去。 我们看在一个单位里，那些犯错最多的人一定是干活最多。 道理很简单，做事越多错就越多，什么也不管的人当然会健康长寿，所以为家庭奔波的男人或女主没有几个是好身体。这就像战场上总是冲在前面的士兵，他们能有什么好下场呢？ 所以我来自哪里，去哪里不重要。只要和我有缘的人能过上好日子，将来有好去处，我去哪里都是值得的～～
