第二章
天下皆知美之為美 斯惡已 皆知善之為善 斯不善已 故有無相生 難易相成 長短相形
高下相傾 音聲相和 前後相隨 是以聖人處無為之事 行不言之教
萬物作焉而弗始 生而弗有 為而弗恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去
注：
天下的人都知道“符合美好标准的”美好，这样是不美好的。
都知道“符合善良标准的”善良，这样是不善良的。
所以，有和无是相互转化的，困难和简单是对比形成的，长与短是比较形成的，高和下是因倾斜形成的，音和声是因应和区分的，前后是因跟随判别的。
所以圣人做没有目的的事，施行没有言语的教化。
圣人令天下万物自由发挥而不去引导它们，令其自然生长而不去拥有它们，令其自主作为而不依赖它们，它们取得成功也不作为自己的功劳。只有不居功，功劳才不会离他而去。
