每日清晨，诸生参捐毕，教读以次，遍询诸生:
在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽未能真切否？
温亲定省之仪，得无亏缺未能实践否？
往来街衢步趋礼节，得无放荡未能谨饬否？
一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬否？
诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退，就席肄业。
凡诗歌，须要整容定气，清朗其声音，均审其节奏，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑，久则精神宣畅，心气和平矣。……一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听……
凡习礼，需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失于迂缓，修谨而不失于拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。……
凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，䌷绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃洽聪明日开矣。
每日功夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之类，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也。“神而明之，则存乎其人。”
