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七月十五，依然酷暑难耐，没有清风潜入，更没有夜凉如水，但不妨碍我们在这样一个夜晚，去上一炷香，烧些纸钱，放展河灯，来祭奠逝去的亲人。
中元节又叫“七月半”，既是民间俗称的“鬼节”、“施孤”，也是佛教的“盂兰盆节”。中国人大部分的祭拜日，都和“七”有关联。
小的时候，每年的中元节，都会看到家人去街上买来火纸，然后打上钱，这样火纸就变成了真正意义上的纸钱。
夜深人静时，到十字路口去祭奠亲人，忽明忽暗的光亮，加上燃了一半的香，让人心里有些荒凉。长大后，才明白，这是我们怀念亲人最好的表达方式。
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大卫·伊格曼在《生命的清单》里写：人这辈子一共有三次死亡。
第一次是他的心脏停止跳动，从生物的角度来说，他死了。第二次是在葬礼上，亲朋好友来祭奠，他在社会上死了。第三次是最后一个记得他的人把他忘了，那他就真正地死了。
或许在每一个祭奠者的心中，被祭奠者都在另一个世界认真、健康得活着吧！
中元节和清明节在祭拜方式上还是有些区别的，清明节都是家里的男丁才有机会去坟墓旁祭奠的，基本不允女性前去祭拜。
说女性会破坏风水，影响家族里的财运。所以中国人，在祭拜这件事情上还是有一定功利心的。
清明节不管我们身在何处，假期有多短，路程有多长，是一定要回到祖先坟前祭拜一番的。
但中元节，只要是亲人，不论男女都可以在离家近的的十字路口，烧上纸钱，送上思念和祝福就好。
对于中国传统的节日和风俗，我们这些晚辈，有的更多是顺从和尊重。毕竟传承才使中华文化生生不息，源远流长。
关于中国的祭拜，承载的不仅是思念，其中包括文化、礼仪和利益，这不是某一个人或者某一代人决定的，是我们的祖先传承下来的仪式感。
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马东曾在《奇葩说》中说过：如何面对生死这件事，是我们汉文化缺失的一课。
我们的前辈对于死亡的敬畏过于神圣，甚至在这样的日子做喜庆的事情都是一种罪过。
中国人的大事，无非是红白喜事，但是就是再大的喜事，都是要给白事让路的。当然每个人的一生中，面对死亡的次数都是有限的，但我们对死亡的敬畏是无限的。
如果孩子们在七月，睡觉从床上掉下来，长辈们一定会串起100粒麦子，让孩子带上一百天，免得孩子受惊丢魂。
前辈们对于死亡的敬畏，有时已经给生活上了无形的枷锁。但对于现在不知道怎么面对生活压力，一言不合就自杀的的年轻人，他们对死亡的敬畏又显得弥足珍贵。
所谓的岁月悠远，来日方长，在不可预知的岁月里，显得有些荒凉。生命很贵，在敬畏中学着珍惜吧！
写在最后
我们迈过人间万物，终逃不过死亡，愿有了这份祭奠，我们的心中依然充满期待！
时光不会倒流，逝去的人不会归来，但他们在我们心中活着就好！
中元节，让我们一起在这个闷热的夜晚，给亲人送上一份祝福吧！愿他们在另一个世界安康长寿！
