在人生的道路上懂得止欲修己才不至于误入歧途招致祸患。只有懂得动静不失其时，才能既不错失良机又能够适可而止。《易经》有八个纯卦，而只有艮卦可以无咎，可见修行对人生多么重要。这六个爻是我们身体的六个部位。

初六爻辞:艮其趾，无咎，利永贞。

一个人有行动脚趾头先动。控制住脚指头后面的动就停下来了，就没有后遗症。坏习惯要改刚开始比较容易，改了又犯会越来越难，止邪刚开始容易越久越难。

初六小象:艮其趾，未失正也。

起心动念的时候，能够马上把邪念去掉，把正的保持，表示没有违反正道。人人都有偏道的倾向，这是与生俱来的，因为一阴一阳之谓道。一个人要先修起心动念，不断的由偏而正。孩子小的时候要帮助他走正道，这也是“艮其趾”。

六二爻辞:艮其腓，不拯其随，其心不快。

腓:小腿

脚指头控制不了，小腿开始动了。无法承受九三的指挥，九三不让动，六二很软弱心已经控制不了还是动了，心情很不愉快。

六二小象:不拯其随，未退听也。

自己控制不了自己，于是往下随着初六去动了。

九三爻辞:艮其限，列其赍，厉熏心。

九三爻代表人的内心，九三要知其所止，它的责任就是初六在脚指头动的时候能够把它停下来，六二小腿动的时候也把它停下来。九三在上卦与下卦界限处实在很痛苦，发号施令人家不一定听，不发号施令又有亏职责，因此辛苦的脊背骨的肉好像裂开一样，心好像被火烤一样。

九三小象:艮其限，危熏心也。

处在上下交界的地方血脉不通，上下沟通不良，所以心很焦急，好像被火烧烤一样。这一爻心可以控制行动，可以随时随地用理智指导感情。

六四爻辞:艮其身，无咎。

只能止自己的身，没有办法控制外界，只能控制自己。所以要修己，使自己不受外面的引诱，不受外面的影响。

六四小象:艮其身，止诸躬也。

控制自身，独善其身，六四没有吉只有无咎，因为只能管自己还没有办法去安人，再走下去很可能会受别人的影响，就有咎了。

穷则独善其身，达则兼济天下。

                                          ——《孟子》

六五爻辞:艮其辅，言有序，悔亡。

六五是君位，动口不动手，只要发号施令就会有人去做。“辅”就是嘴巴，“言有序”就是讲话很合理。管好自己的嘴巴，不该讲的话不讲，该讲的话讲的及时得体，所有的悔就会一个个的消失掉。六五不当位所以经常有悔。祸从口出，所以一定要慎言。

六五小象:艮其辅，以中正也。

处上卦的中位一定要注意合理两个字，非礼不言行为一定是正的，开口乱讲诚信度就打折扣了，别人对自己的向心力就降低了。

作为领导者只有在恰当的时候说合理的话才能保持住自己的威望和号召力。作为普通人只有小心说话避免祸从口出，才不至于得罪别人，甚至害人害己。君子谨于言而慎于行。一个人自我修炼的好坏通过察其言观其行便可一目了然。上九爻就堪称君子的典范。

上九爻辞:敦艮，吉。

上九是艮卦的卦主，修到这个境界不需要费一点心力就能把不该做的事停止住，全卦只有上九吉，表示已经可以随心所欲起心动念都是正向的。

上九小象:敦艮之吉，以厚终也。

慎始厚终就是艮卦的一个过程，刚开始起心动念马上可以管得住保持正向，又能够坚持一关关的通过，有小腿动的，有心里挣扎的，有整个身体受外面引诱的，嘴巴乱说话的，到了上九便通关了。

艮卦从六个爻看出来有三个重点，1.行，方向  2.动，动作  3.时，时机 同样一个动作时对了就是好的，时不对就是不好的。及时做出合理的动作，这个就叫修行。每一件事情都要做到止于至善，重要的是要找到合理点。修行要循序渐进，下节学习渐卦。