为了修身养性、自我提升，这几天开看沙滩孤雁的《心学凶猛》，此书也是当年的天涯名帖，原帖名为“开谈《传习录》王阳明心学圣经独家趣解”，伪阳明心学粉表示，此书虽是那种类似《明朝那些事儿》的趣谈风格，但亦颇有可观，看书之余，想起当年看过那些讲王阳明的书，试做书单一份，拿来一一列举下。草草总结一下。

可以一看的：

《王阳明靖乱录》---作者冯梦龙

推荐星级：三星半

将此书放在第一的位置，是因为此书可说一举奠定了冯梦龙在神怪小说领域的创作地位，并直接改写了个人自小学读三言二拍时便对其形成的刻板印象，原来，你是那么不一样的烟火----崇拜脸。

虽然民间自古流传“圣天子百灵相助”，但做为一介大儒的传记式传奇，身份地位毕竟不能和天子相比，于是一个缩水版的神奇王阳明便呈现在我们面前。如果读者对王阳明是谁一无所知的话，他会认为自己在看一本神怪小说。

虽然没有狐仙夜半送钱一类的常见情节，但王阳明各种开挂行为和穿越主角们有的一拼，虽然他不能造水泥、造玻璃，但他可以面对刘瑾的陷害和朝中文官集团的攻击时各种逢凶化吉、遇难吉祥，真不知道作者君是不是劝世文看多了，字里行间透着那么善祷善颂，全方位、多角度打造了王阳明的立德、立功、立言“三不朽”形象。可以料想，如果冯老先生穿越到今天，开个公众号，做个自媒体肯定篇篇十万加没问题，如果再积极进取一点当个企业史作家一定也是一把好手，吴晓波之流，怕都要被拍在沙滩上了。所以，个人给出了三星半的好评，其中的半颗星便为的是冯公的文笔，不会写好方案的作家就不是一个合格的公务员(崇祯年间曾任寿宁知县)啊。

《知行合一王阳明:1472～1529》----作者度阴山

推荐星级：三星

此书走的也是趣说历史类图书的老路，先在网上发帖，达到一定热度后，出版公司找上门来谈出版，让人不免想起终南捷径一词所讲的故事。

虽然是趣说历史的老路，但作者笔下并非有太多戏说、解读之处，全书比较中规中矩，虽然由此造成的后果是全书略嫌无趣，但总算没有什么硬伤，对于想了解王阳明的人来说，可做普及读物之用。

但书中对王阳明生平虽介绍较多，却嫌吹捧太过。这也是近年来无论攒书还是正经写书作者们的一大通病，王阳明不是神仙，不是能除一切苦，但一些作者出于对王阳明的崇拜之情，总不免将其形象处理的“智多而近妖”，反倒落了下乘。

严重推荐的：

《王阳明:一切心法》----熊逸

星级：五星级

给这本书打足五颗星，绝非因为个人是熊逸公的迷妺死忠，纯是就事论事，因为书好之故。

每位作家都有自己的成长道路，必须得说，今日之熊逸，较之当日写《孟子他说》的熊逸，真的是有些判若云泥了。当然，昔日的《孟子他说》原也写的不错，只是那时的熊逸还未完全找到自己的风格，书中有很多文笔略显稚嫩之处，有些地方还不能收放自如。但“穷知造化力，一日不虚度”啊，在《孟子他说》、《八戒说禅》《春秋大义》《逍遥游—当庄子遭遇现实》等书接连问世后，现在熊逸的作品，真是越发的气定神闲，收放自如了。

如果你想全面了解王阳明的生平经历、心学理论，以及明人对心学的解读、态度，真正全方位多角度了解王阳明其人其学的话，严重推荐这本书。

为什么要严重推荐，因为这本书足够公允，并非如市场上大部分解读王阳明的图书那般，将其反复进行美白、磨皮处理，PS出一个完美且失真的王阳明，对于擅做翻案文章的熊逸而言，独辟蹊径才是他所专精的，而且是有理有据去还原本以被历史资料严重失真的当事人，这一点，为每名看过熊逸著作的读者们所公认，这本书也不会让大家失望。

严重不推荐：

神奇圣人王阳明---作者雾满拦江

星级：一星级

我知道作者是近年趣说历史类书籍的当红作者，我也知道各种某朝那些事儿、某朝原来如此生猛一类的历史书籍是当红炸子鸡，大类所向，大势所趋，但是，身为王阳明的外围粉，个人对于作者这等浓重《故事会》画风的王阳明还是比较接受无能，试举其中一段：

猛地一个转身，刘养正继续说道：现今天子朱厚照，虽然他声称自己是先皇孝宗与皇太后张氏所生，但据医学界人士透露，张氏入嫁先皇时，头上蒙着红盖头，没看到脚下高高的门槛儿，吧唧摔了个大马趴，当场摔得不能生育。朱厚照真正的来历，是一名北漂农民工与一个京城的拾荒女所生。那名拾荒女姓周，每天去皇宫后门捡垃圾卖钱，有一天她正把头伸进一个垃圾桶里，去掏一只易拉罐，那名北漂农民工突然从后面扑过来，掐住拾荒女的脖子，让她的头无法从垃圾桶里拔出来，然后撩起她的裙子，从后面把她给强暴了。强暴后十个月，拾荒女生下了一个怪孩子，就又丢进了那只垃圾桶里，结果被一名老太监捡走，抱进了宫里，送给了当时的皇后张氏，于是皇后就假称这是她和先皇生下的儿子，先皇孝宗驾崩之后，这名北漂农民工和拾荒女之子，就是现今的天子朱厚照了。

-----我是引用完毕的昏割线

当然，如果有人喜欢阅读轻松搞笑的，喜欢这种通俗小说风格，看完一定大有收获。虽然这本书看起来就是一本《故事会》王阳明如何神奇，为何称为圣人，似无所感，从个人角度说，如果想真正了解王阳明其人其学，这本书严重不推荐。

有人说，王阳明改变了儒学，这话说的太大，王阳明只能算个中一派而已，同董仲舒、朱熹一样，说的是自家的儒学。但实际上，王阳明更多的是被当代人所改变，同曾国藩一样，这两位历史名人在现代人的包装下，硬生生变成了成功学大师，古版陈安之。写二人生平的书数不胜数，其中各种荒腔走板的都有，便如鲁迅先生所说，革命家幼时的一声婴啼都成了革命的号角，人云亦云之下，一干读者距离真实的王阳明反倒越来越远。

当然，以上也只是个人的一家之言，偏激谬误之处自是不免，书读到不同程度便会有不同的观念看法，想来过几来再看此文时，必然觉得好笑，但阳明先生早便说了，做人需在事上磨，方立的定，堪的破，且继续去磨吧。