鹏非六月风不举，风非北溟鹏不劲
霖雨
“居高声自远，何必籍秋风。”纵不“籍秋风”，亦需“居高”方有“声远”。“好风凭借力，送我上青云。”纵能“上青云”，若无羽翼，也难翱翔。以是人欲功成，一为自己，二为外力。
鹏非六月风不举
有才之人，古今几何？五千年之长河中，未乏有才者。常闻屈原，项羽，杜甫等人，皆知其才干。然有才之人，若无外力相助，难成其志。譬如夫东坡者，生于北宋，满腹诗书。本以一身旷世之才彰于朝庭，却左离王安石，右叛司马光，遭两党挤兑，终是一生没能在仕途上有所成就。若有外力相助，却非所需，亦难达其意。譬如夫梁启超，公车上书，有光绪帝之助，心怀振家国之志，才智两全。也不过是百日维新，被慈禧震压，未成其救国之愿。以是人有才，无外力或误外力，功亦难成。
风非北溟鹏不劲
荀子有言：“君子生非异也，善假于物也。”物恒存，而君子非也。外力常有，有才者却不常见。以是纵有外力之刚，无才者亦不成大业。夫灵均佐楚怀王，范增辅西楚霸王，杜聿明助蒋忠正，所受之外力实强矣，却或亡国，或自刎，或败走。何也？或自有才而不借，或本无才亦贬之。于此而求功成者，犹椽木而求鱼，相远也。
大鹏乘风起，扶摇九万里
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”太白之豪言，其实无误。人也，各有不同，既无完人，亦无残人。所谓有才，也与外力相对。能歌而善舞者，若生于音韵之，才有而外力足，则可谓其“天才”，功成也易矣。若生于书香之家，纵不为有辱家门者或碌碌无名者，也终于题明努力之类，不可为“天才”也。所以大鹏借六月风，而非七月，八月云者，以其强劲而相配。若是鸥鸟，六月之风兴许会成为它们送命的终章。所谓外力，亦需材以介定。于玉而言，无瑕而华美，温润而清洁，若琢而成器，则是才就于正道，可谓琢者为外力。于磐而言，坚硬而实厚，固稳而刚强，若筑而成基，则是才就于正道，可谓筑者为外力。若琢磐为器，筑玉为基，则是才不就道，或叹于良材，或喟于巧力，总之不成功。若外力与才华相配，正如刘玄德之有诸葛孔明，唐太宗之有魏征，新中国之有共产党，苏维埃之有列宁，金有玉配，陶有瓷搭。如鱼得水，便是外力与才华极致的配合。
因此，若欲成功，若求登峰造极，其一在于天生之才，其二在于配合之力。正如北溟之鹏和六月之风一般，直上九霄之外，不止青云之巅
